التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

التفسير والبيان :

عليه . الْبابَ بابها . سُجَّداً منحنين متواضعين متذللين للّه . حِطَّةٌ أي سؤالنا أن تحطّ عنا ذنوبنا أو خطايانا ، والمراد : اسألوا اللّه المغفرة .

رِجْزاً عذابا من السماء ، ومن المعلوم أن العذاب نوعان : نوع يمكن دفعه : وهو عذاب المخلوقات كالهدم والغرق ، ونوع لا يمكن دفعه : كالطاعون والصاعقة والموت ، والمراد به هذا النوع الثاني .

الْحَجَرَ أي حجر ، كان إذا ضربه تفجر منه الماء بقدرة اللّه . فَانْفَجَرَتْ انشقت وسالت . أُناسٍ جماعة منهم ، وكانوا اثني عشر سبطا . مَشْرَبَهُمْ موضع شربهم ، فلا يشاركهم فيه غيرهم . وَلا تَعْثَوْا من عثي : أفسد ، أي لا تفسدوا إفسادا شديدا ، والعثو أو العثيّ : أشد الفساد ، وتكرر المعنى تأكيدا ، لاختلاف اللفظ .

التفسير والبيان :

التفسير والبيان :

اذكروا يا بني إسرائيل قول السبعين من أسلافكم الذين اختارهم موسى عليه السلام حين ذهبوا معه إلى الطّور ، للاعتذار عن عبادة العجل : لن نصدق باللّه وبكتابه ، علما بأنك سمعت كلامه ، حتى نرى اللّه عيانا بالعين المجردة بلا حاجز ، فأخذهم اللّه بعذابه وهو إرسال نار من السماء وهي الصاعقة فأحرقتهم وماتوا ، ومكثوا يوما وليلة ، والحي ينظر إلى الميت .

وهكذا كان حال بني إسرائيل مع موسى ، يتمرّدون ويعاندون ، فيعذبهم اللّه في الأرض ، بالأوبئة والأمراض وتسليط هوامّ الأرض وحشراتها ، حتى فتكت بالعدد الكثير منهم ، ثم ينعم اللّه عليهم ، وها هي بقية النّعم العشر التي يذكّرهم تعالى بها :

6 - ثم أحييناهم بعد الموت الحقيقي ، ليستوفوا آجالهم المقدرة لهم ، فقاموا وعاشوا ينظرون إلى بعضهم « 1 » ، وذلك كله لتشكروا اللّه أيها اليهود المعاصرون على

( 1 ) ورأى الشيخ محمد عبده أن المراد بالبعث هو كثرة النسل ، أي إنه بعد ما وقع فيهم الموت بالصاعقة وغيرها ، بارك اللّه في نسلهم ليعدّ الشعب بالبلاء السابق للقيام بحقّ الشكر على النعم التي تمتع بها الآباء الذين حلّ بهم العذاب بكفرهم لها ( تفسير المنار : 1 / 322 ) .