التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

المفردات اللغوية :

الإعراب :

الإعراب :

إِذْ معطوف على نِعْمَتِيَ ومنصوب بفعل محذوف تقديره : واذكروا إذ نجيناكم .

وكذلك قوله تعالى : وَإِذْ فَرَقْنا ، وَإِذْ واعَدْنا مُوسى ، وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى .

فِرْعَوْنَ ممنوع من الصرف للتعريف والعجمة ، ومعناه في القبطية : التمساح . يَسُومُونَكُمْ جملة فعلية في موضع نصب على الحال من آل فرعون . وكذلك يُذَبِّحُونَ و يَسْتَحْيُونَ حال منهم أيضا .

واعَدْنا بمعنى وعدنا ، لأن الأصل في « فاعلنا » أن تكون مشاركة من اثنين ، ولا يحسن هاهنا ، لأن اللّه تعالى وعد موسى ، ولم يكن من موسى وعد اللّه تعالى . اتَّخَذْتُمُ فعل يتعدى إلى مفعولين ، ويجوز الاقتصار على أحدهما ، الأول منهما ( العجل ) والثاني مقدر وتقديره : إلها .

وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ جملة اسمية في موضع الحال من ضمير اتَّخَذْتُمُ .

ذلِكُمْ أراد المذكور ، وهو يشمل القتل والتوبة .

البلاغة :

البلاغة :

يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ استعارة من السّوم في البيع . بَلاءٌ و عَظِيمٌ التنكير فيهما للتفخيم والتهويل .

واعَدْنا ليست على أصلها وهو المشاركة من اثنين ، وإنما هي بمعنى « وعدنا » كما بينا في الإعراب .

هذا وعطف الفرقان على الكتاب في آية ( 53 ) من باب عطف الصفات بعضها على بعض ، لأن الكتاب هو التوراة ، والفرقان هو التوراة أيضا ، فهو كتاب منزل وفارق بين الحق والباطل .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ أي آباءكم ، تذكيرا لهم بنعمة اللّه تعالى ليؤمنوا . وفرعون : لقب لمن ملك مصر قبل البطالسة يَسُومُونَكُمْ يذيقونكم سُوءَ الْعَذابِ أشده أي العذاب الشديد .

يَسْتَحْيُونَ يبقون نساءكم أحياء ، ويقتلون الرجال ، لقول بعض الكهنة لفرعون : إن مولودا