التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

سبب النزول :

ثم إن عطف وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ . . على اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ من عطف الخاص على العام .

وَاتَّقُوا يَوْماً تنكير اليوم للتهويل ، وتنكير النفس في نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ لإفادة العموم .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

« البر » الطاعة والخير والعمل الصالح وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ تتركونها فلا تأمرونها به الْكِتابَ التوراة ، وفيها الوعيد على مخالفة القول العمل . أَ فَلا تَعْقِلُونَ سوء فعلكم فترجعوا .

وَاسْتَعِينُوا اطلبوا المعونة على أموركم بِالصَّبْرِ حبس النفس على ما تكره وَالصَّلاةِ قال القرطبي وغيره : خص الصلاة بالذكر من بين سائر العبادات تنويها بذكرها ، وكان عليه السّلام إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة « 1 » وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ أي وإن الصلاة لشاقّة ثقيلة الْخاشِعِينَ الساكنين إلى الطاعة .

يَظُنُّونَ يعتقدون أو يوقنون مُلاقُوا رَبِّهِمْ بالبعث وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ في الآخرة فيجازيهم .

اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ بالشكر عليها بطاعتي فَضَّلْتُكُمْ أي آباءكم عَلَى الْعالَمِينَ عالمي زمانهم . وَاتَّقُوا خافوا يَوْماً يوم القيامة . لا تَجْزِي تقضي وتؤدي نفس . عَدْلٌ فداء . وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ يمنعون من عذاب اللّه .

سبب النزول :

سبب النزول :

أخرج الواحدي والثعلبي عن ابن عباس ، قال : نزلت هذه الآية ( 44 ) في يهود المدينة ، كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين : أثبت على الدين الذي أنت عليه ، وما يأمرك به ، وهذا الرجل ، يعنون محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، فإن أمره حق ، فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه « 2 » .

( 1 ) تفسير القرطبي : 1 / 371 ، وحزبه : نزل به مهمّ أو أصابه غم . ( 2 ) أسباب النزول للواحدي : ص 13