التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

المناسبة :

وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ تكرار الفعل مع ما قبله : إِنِّي أَعْلَمُ للتنبيه على إحاطة علم اللّه تعالى بجميع الأشياء ، وهذا يسمى بالإطناب . تُبْدُونَ و تَكْتُمُونَ يسمى في علم البديع بالطباق .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

وَإِذْ : اذكر يا محمد . رَبُّكَ الرب : المالك والسيد والمصلح والجابر .

لِلْمَلائِكَةِ : أجسام نورانية لا يأكلون ولا يشربون ، لا يعصون اللّه ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون . وهو جمع ملك ، وأصله : ملاك وزنه مفعل . خَلِيفَةً : الخليفة : من يخلف غيره ويقوم مقامه في تنفيذ الأحكام ، والمراد بالخليفة هنا آدم عليه السلام . يُفْسِدُ فِيها بالمعاصي وَيَسْفِكُ الدِّماءَ يريقها بالقتل عدوانا ، كما فعل بنو الجان ، وكانوا فيها ، فلما أفسدوا أرسل اللّه عليهم الملائكة ، فطردوهم إلى الجبال والجزر . نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ننزهك عن كل نقص ، متلبسين بحمدك ، أي تقول : سبحان اللّه وبحمده وَنُقَدِّسُ لَكَ نمجدك ونعظمك وننزهك عما لا يليق بعظمتك ، فاللام زائدة ، والجملة حال ، أي فنحن أحق بالاستخلاف أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ من المصلحة في استخلاف آدم . وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ واحدها اسم ، وهو في اللغة : ما به يعلم الشيء ، والمراد به : أسماء المسميات ، فحذف المضاف إليه ، لكونه معلوما مدلولا عليه ، بذكر الأسماء ، لأن الاسم لا بد له من مسمى .

ثُمَّ عَرَضَهُمْ أي عرض المسميات ، وفيه تغليب العقلاء . أَنْبِئُونِي أخبروني ، وقد يستعمل الإنباء في الإخبار بما فيه فائدة عظيمة ، وهو المراد هنا .

سُبْحانَكَ تقديسا وتنزيها لك عن الاعتراض عليك . الْعَلِيمُ الذي لا تخفى عليه خافية ، الْحَكِيمُ المحكم لمبتدعاته ، فلا يفعل إلا ما فيه الحكمة البالغة .

المناسبة :

المناسبة :

هذه القصة أو المحاورة بين اللّه تعالى وملائكته نوع من التمثيل بإبراز المعاني المعقولة بالصور المحسوسة ، تقريبا للأفهام ، وفيها بيان مدى تكريم اللّه للإنسان باختيار آدم خليفة عن اللّه في الأرض ، وتعليمه اللغات التي لا تعلمها الملائكة ، مما يوجب على الناس الإيمان بهذا الخالق الكريم ، ولا يليق بأحد الكفر والعناد ، وهو استمرار في توبيخ الكفار ، وتذكيرهم بنعم اللّه عليهم .