التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

المفردات اللغوية :

الإعراب :

الإعراب :

الهاء في مِثْلِهِ إما أن تكون عائدة على عَبْدِنا فتكون مِنْ ابتدائية ، وتقديره : ابتدئوا في الإتيان بالسورة من مثل محمد ، وإما أن تكون عائدة على مِمَّا نَزَّلْنا وهو القرآن ، فتكون مِنْ زائدة للبيان ، وتقديره : فأتوا بسورة مثله . و مِنْ مِثْلِهِ متعلق بسورة صفة لها ، أي بسورة كائنة من مثله . قال الزمخشري : ورد الضمير إلى المنزل أوجه ، لقوله تعالى : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ [ يونس 10 / 38 ] ، فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ [ هود 14 / 13 ] ، عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ ، لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ [ الإسراء 17 / 88 ] ، ولأن القرآن جدير بسلامة الترتيب والوقوع على أصح الأساليب ، والكلام مع ردّ الضمير إلى « المنزّل » أحسن ترتيبا ، وذلك أن الحديث في المنزل ، لا في المنزل عليه .

أُعِدَّتْ إما حال للنار على معنى معدّة ، وأضمرت معه قد ، كما قال : أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ [ النساء 4 / 90 ] ، أي قد حصرت ، وإما بكلام منقطع عما قبله .

البلاغة :

البلاغة :

عَلى عَبْدِنا إضافة تشريف وتخصيص . فَأْتُوا بِسُورَةٍ الأمر خرج إلى معنى التعجيز ، وتنكير السورة لإرادة العموم والشمول .

وَلَنْ تَفْعَلُوا يفيد دوام التحدي في الماضي والحاضر والمستقبل . فَاتَّقُوا النَّارَ إيجاز صارف إلى الغاية المقصودة جوهريا ، أي فإن عجزتم فخافوا نار جهنم بالإيمان بالقرآن وبالنّبي محمد عليه الصلاة والسلام .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

رَيْبٍ شك . عَبْدِنا محمد . مِنْ مِثْلِهِ أي المنزل ، أي هي مثله في البلاغة وحسن النظم والإخبار عن الغيب . وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ أحضروا آلهتكم أو نصراءكم ورؤساءكم ، أو من يشهد لكم يوم القيامة . مِنْ دُونِ اللَّهِ أي غيره لتعينكم . إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ في أن محمدا قاله من عند نفسه ، فإنكم عرب فصحاء مثله . والسورة : قطعة أو طائفة من القرآن ، لها أول وآخر ، أقلها ثلاث آيات .