الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

الصرف :

منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء . . و ( الياء ) الثانية ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( اصطفى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بفعل اصطفى ( الدين ) مفعول به منصوب ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب « 1 » ، ( لا ) ناهية جازمة ( تموتنّ ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون فهو من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل . . و ( النون ) نون التوكيد الثقيلة ( إلا ) أداة حصر ( الواو ) حاليّة ( أنتم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( مسلمون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو .

جملة : « وصّى بها إبراهيم . . » لا محلّ لها استئنافيّة .

وجملة النداء « وجوابها . . » في محلّ نصب مقول القول لفعل قال المحذوف « 2 » .

وجملة : « إنّ اللّه اصطفى » لا محلّ لها جواب النداء .

وجملة : « اصطفى لكم . . » في محلّ رفع خبر ( إنّ ) .

وجملة : « لا تموتنّ » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء .

وجملة : « أنتم مسلمون » في محلّ نصب حال .

الصرف :

الصرف :

( وصّى ) ، فيه إعلال بالقلب أصله وصّي لأن مصدر المجرّد منه وصاية ، فلمّا جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا ، وزنه فعّل .

( 1 ) أو رابطة لجواب شرط مقدّر ، والجملة هي جواب الشرط أي إذا كان الأمر كذلك فلا تموتنّ إلا . . ( 2 ) هي عند بعضهم تفسيريّة لفعل الوصاية .