الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

الإعراب :

وجملة النداء « ربّنا . . » لا محلّ لها اعتراضيّة استرحاميّة .

وجملة : « ابعث فيهم . . » لا محل لها معطوفة على جملة اجعلنا مسلمين « 1 » .

وجملة : « يتلو عليهم » في محلّ نصب نعت ل ( رسولا ) « 2 » .

وجملة : « يعلّمهم . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو .

وجملة : « يزكّيهم . . » في محل نصب معطوفة على جملة يتلو .

وجملة : « إنّك أنت العزيز » لا محلّ لها تعليليّة .

الصرف :

( الحكمة ) ، مصدر سماعيّ لفعل حكم يحكم باب كرم أي صار حكيما ، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين .

( العزيز ) ، صفة مشبّهة من عزّ يعزّ باب ضرب ، وزنه فعيل .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 130 ]

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 130 )

الإعراب :

( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار ( يرغب ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( عن ملّة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يرغب ) ، ( إبراهيم ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة ( إلا ) أداة استثناء ( من ) اسم موصول « 3 » في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب « 4 » ، ( سفه ) فعل

( 1 ) في الآية ( 128 ) . ( 2 ) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من ( رسولا ) لأنه موصوف . ( 3 ) أو نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له . ( 4 ) أو في محلّ نصب على الاستثناء .