الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

الصرف :

فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( به ) مثل الأول متعلّق ب ( يكفر ) ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( أولاء ) مثل الأول و ( الكاف ) حرف خطاب ( هم ) ضمير فصل « 1 » ، ( الخاسرون ) خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلامة الرفع الواو .

جملة : « الذين آتيناهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .

وجملة : « آتيناهم الكتاب » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .

وجملة : « يتلونه » في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في آتيناهم أو من الكتاب « 2 » .

وجملة : « أولئك يؤمنون . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .

وجملة : « يؤمنون به . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) .

وجملة : « من يكفر به . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آتيناهم الكتاب .

وجملة : « يكفر به . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 3 » .

وجملة : « أولئك هم الخاسرون » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء -

الصرف :

الصرف :

( يتلونه ) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله يتلوونه بضمّ الواو الأولى ، نقلت حركتها إلى اللام ثمّ حذفت لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يتلونه ، وزنه يفعلونه ( انظر الآية 44 من هذه السورة ) .

( 1 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الخاسرون ، والجملة خبر أولئك . ( 2 ) يجوز أن تكون في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) ، وجملة أولئك يؤمنون . . استئنافيّة تعليليّة لا محلّ لها . ( 3 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .