الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

الإعراب :

وجملة : ما لكم من دون اللّه . . . لا محلّ لها استئنافيّة .

الصرف :

( ملك ) ، أتى بمعنى الشيء المملوك ، فهو اسم ، وانظر الآية ( 102 ) من هذه السورة .

( وليّ ) ، صفة مشبّهة من ولي يلي باب وثق ، وزنه فعيل ، وقد يكون من صيغ المبالغة لأن فعله متعدّ .

( نصير ) ، من صيغ المبالغة ، على وزن فعيل من فعل نصر ينصر المتعدّى .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 108 ]

أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ( 108 )

الإعراب :

( أم ) حرف ابتداء وهو المنقطع بمعنى بل والهمزة والاستفهام على معنى الإنكار ( تريدون ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون . . والواو فاعل ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( تسألوا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل ( رسول ) مفعول به منصوب و ( كم ) ضمير مضاف إليه .

والمصدر المؤوّل من ( أن ) والفعل في محلّ نصب مفعول به عامله تريدون .

( الكاف ) حرف جرّ « 1 » ، ( ما ) حرف مصدري ( سئل ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ( موسى ) نائب فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف .

( 1 ) أو اسم بمعنى مثل في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته .