الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — الجزء ١، الصفحة ١٩١

الصرف :

جملة : « آتينا . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .

وجملة : « قفّينا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا .

وجملة : « آتينا ( الثانية ) » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا ( الأولى ) .

وجملة : « أيّدناه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا ( الثانية ) .

وجملة : « جاءكم رسول » في محلّ جرّ مضاف إليه .

وجملة : « لا تهوى أنفسكم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .

وجملة : « استكبرتم » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .

وجملة : « كذّبتم » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب .

وجملة : « تقتلون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب .

الصرف :

الصرف :

( قفّينا ) ، الياء منقلبة عن واو لأن مجرّده الثلاثي قفوت إذا اتبعت قفاه ، فالواو تقلب ألفا في الرباعي على وزن فعّل لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم قلبت الألف ياء - وهي رابعة - في حال بناء الفعل على السكون « 1 » .

( الرسل ) ، جمع الرسول بمعنى المرسل ، ووزن الرسول فعول ، ووزن الرسل فعل بضمّتين وهو جمع غير قياسي .

( عيسى ) ، قيل هو مأخوذ من العيس وهو بياض يخالطه شقرة ، وقيل هو أعجميّ ليس مشتقّا من شيء .

( مريم ) ، قيل هو أعجمي وهو بالسريانيّة صفة بمعنى الخادم . . وفي لسان العرب هي المرأة التي تكره مخالطة الرجال . وزنه مفعل بفتح الميم والعين إذا كان مشتقّا من رام يريم .

( 1 ) انظر النحو الوافي ج 4 ص 588 .