الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

الإعراب :

إسرائيل جميعا بتغليب أخلافهم على أسلافهم لجريان ذكرهم كلهم حينئذ على نهج الغيبة .

3 - الالتفات : من الغيبة إلى الخطاب في قوله تعالى لا تَعْبُدُونَ

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 84 ]

وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ( 84 )

الإعراب :

( الواو ) عاطفة ( إذا أخذنا ميثاقكم ) مرّ إعراب نظيرها في الآية السابقة ( لا ) نافية ( تسفكون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( دماء ) مفعول به منصوب و ( كم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( لا تخرجون أنفسكم ) مثل لا تسفكون دماءكم ( من ديار ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تخرجون ) ، و ( كم ) مضاف إليه ( ثمّ ) حرف عطف ( أقررتم ) فعل ماضي مبنيّ على السكون و ( تم ) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل ( الواو ) حاليّة ( أنتم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( تشهدون ) مثل تسفكون .

جملة : « أخذنا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .

وجملة : « لا تسفكون . . . » لا محلّ لها جواب قسم فأخذ الميثاق قسم « 1 » .

وجملة : « لا تخرجون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تسفكون .

وجملة : « أقررتم » لا محلّ لها معطوفة على جملة محذوفة مستأنفة أي تفهّمتم ثمّ أقررتم .

( 1 ) انظر الحاشية ( 1 ) في اعراب الجمل للآية الآية ( 83 ) . وجعلها الجلال مقول القول لقول مقدّر تقديره قلنا .