الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

الإعراب :

تولّيتم ( من ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل ( قليلا ) ، ( الواو ) حاليّة ( أنتم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( معرضون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو .

جملة : أخذنا في محلّ جرّ مضاف إليه .

وجملة : لا تعبدون إلا اللّه لا محلّ لها جواب قسم لأن أخذ الميثاق قسم « 1 » .

والجملة المقدّرة : « استوصوا بالوالدين . . » مقول القول لقول مقّدر أي قلنا استوصوا . .

وجملة : « قولوا . . » في محلّ نصب معطوفة على الجملة المقدّرة استوصوا .

وجملة : « أقيموا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة قولوا .

وجملة : « آتوا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة قولوا .

وجملة : « تولّيتم » لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي : فقبلتم ذلك ثمّ تولّيتم .

وجملة : « أنتم معرضون » في محلّ نصب حال وهي حالّ مؤكّدة لأنها في معنى تولّيتم .

( 1 ) الجملة في لفظها خبرية وفي معناها إنشائية لأنها في معنى النهي فهي مقول القول لقول محذوف أي قلنا : لا تعبدوا إلا اللّه . أو مقول القول لحال محذوفة أي قائلين : لا تعبدون إلا اللّه . وعلى رأي العكبري يجوز أن تكون الجملة حالا مصاحبة أو مقدّرة من ضمير الغائب أي أخذنا ميثاقهم موحّدين ، كما يصحّ عنده أن تكون ( أن ) مقدّرة أمام الفعل فالمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بحرف جر : أي على ألّا تعبدوا . . أو بألا تعبدوا ولما حذفت أن رفع الفعل ولكن هذا الرأي غير قياسي .