الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٩٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 67 إلى 71 ]

إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها صفراء شديدة الصّفرة حتى قرنها وظلفها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ترتاح نفس الناظرين إليها . فعن الصادق عليه السلام : من لبس نعلا صفراء لم يزل مسرورا حتى يبليها .

70 - قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ . . . سألوه أن يسأل ربه يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ تكريرا لزيادة الاستيضاح وبيانا لكثرة لجاجهم وشدة خصومتهم مع نبيّهم ( ع ) وتماديهم في غيّهم الذي بلغوا فيه مداه ، وعنادهم وإلحاحهم في المخالفة ، فقالوا : إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا أي اشتبهت صفته التي أمر اللّه بها ، فإذا تمّ وصفها الدقيق سنأتي بها للذبح وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ إلى صفتها بتعريف اللّه .

71 - قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ . . . أجاب موسى ( ع ) أن اللّه تعالى يقول إنها لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ لم تذلّل بحراثة الأرض وقلبها بالفلاحة وبأظلافها وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ وليست من النواضح التي تدير النواعير فتسقي الزرع والفعلان صفتان لذلول ، فكأنّه قال : لا ذلول مثيرة وساقية . لا ، الأولى : نافية .

والثانية : مزيدة لتوكيد الأولى . والبقرة الموصوفة مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها سليمة من العيوب ، لا وضح فيها ولا لون يخالط لونها . قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ أي ظهرت حقيقة صفاتها .

والبقرة قد طلبوها من أول الأمر فوجدوها عند فتى من بني إسرائيل قال :

لا أبيعها إلّا بملء مسكها ذهبا . فوجدوا ثمنها باهظا فأخذوا يتردّدون في السؤال ، وضيّقوا على أنفسهم فضيّق اللّه تعالى عليهم .

وقد سئل رسول اللّه ( ص ) : إنّ هذه البقرة ما شأنها ؟ . فقال : إن فتى من بني إسرائيل كان بارّا بأبيه ، وإنّه اشترى سلعة فجاء إلى أبيه فوجده نائما والإقليد تحت رأسه فكره أن يوقظه ، فترك ذلك . واستيقظ أبوه فأخبره ، فقال له : أحسنت ، خذ هذه البقرة