الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٥١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 21 إلى 24 ]

يقدرون على التقليد ، بل لم ينبسوا ببنت شفة . ولذلك قال عزّ من قائل وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أي استعينوا بكل من بحضرتكم يعاونكم في الإتيان بسورة مثل سور القرآن ، فإنه تعالى - وحده - قادر على أن يأتي بمثل هذا القرآن وبأزيد منه بمراتب ، فهاتوا ما عندكم إن كنتم صادقين بأنه ( ص ) قد تقوّله وجاء به من عند نفسه . وقيل إن المراد بالشهداء أصنامهم التي يعبدونها بالنسبة إلى المشركين ، والشياطين بالنسبة إلى اليهود والنصارى ، والقرناء الملحدون بالنسبة إلى المسلمين من النّصّاب لآل محمد الطيّبين صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين .

والحاصل أنه سبحانه ، لما أثبت وحدانيته ، وعلّم الطريق إلى معرفة ذلك ، عقّبه بما هو الحجة على نبوّة محمّد ( ص ) وهو القرآن ، وجعله معجزا لرسالته ، وأنه من عند اللّه ، وعلّمه طريق إثباته على البشر بأسرهم بأن تحدّى به الناس بأجمعهم ، فكأنه ( ص ) قال لهم : لو كان من عندي ومن تقوّلاتي على ما زعمتم فلا أقول : ائتوني بسورة من مثله وهو بلسانكم ولغتكم وأنتم أهل الفصاحة والبلاغة ، مما أخر سهم وجعل قلوبهم في أكنّة .

24 - فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ، وَلَنْ تَفْعَلُوا . . . إن لم تعملوا الذي تحدّيتكم به ( ولن تفعلوا ) لعجزكم ، فلن تقدروا على معارضته وأنتم عاجزون حقّا ، وأنا أعرف بكتابي وأدرى بمعجزي وما نزل في بيتي ، فيجب التصديق به لمن كان يعقل .

أما وقد عجزتم ، ولم تمتثلوا لما جاء من عندي فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ جنّبوا أنفسكم النار التي تستحقونها بمخالفتكم وإصراركم بعد أن تمّت عليكم الحجة ، واحترزوا منها . فإنها نار أجّجها اللّه تعالى للعصاة من خلقه ، و ( أعدّها ) جعلها حاضرة للكافرين ، وجعل وقودها - حطبها - الناس والحجارة ! . .

والآية الكريمة في مقام الوعيد والتهويل للعباد . وقيل إن الحجارة هي