الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 270 إلى 274 ]

طه ، ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ، إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى . ولذا عاد سبحانه لمخاطبة الناس بقوله : وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ والمراد بالخير هنا المال الطيّب بقرينة المقام وللتعبير بلفظة : خير لأنه وسيلة للتوجّه إلى اللّه عزّ وجلّ . فالإنفاق الطيّب يعود نفعه إلى منفقه إذ يكون عن خلوص نيّته ، فهو الذي يرجع إليه أجره وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ أي لطلب مرضاته . ويمكن أن تكون الجملة خبريّة . - إنفاقكم ابتغاء - واللّه تعالى يخبر هنا عن صفة المؤمنين الخلّص الذين يكون مقصدهم من الإنفاق تحصيل رضوانه . ويحتمل - ضعيفا - كونها في مقام النهي وإن كان ظاهرها الخبر ، أي : ولا تنفقوا إلا ابتغاء وجه اللّه فإنه تعالى يبيّن لكم كيفية ذلك تعليما وتأديبا بآدابه المرضيّة عنده تعالى . . وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ والتوفية إكمال الشيء وإتمامه . . فمعنى الآية المباركة : أنّ إنفاق بعض المال ، يضاعف أجره وثوابه مضاعفة كاملة تامة وافية بحيث يرضى صاحبه بما يعطيه اللّه بدلا عمّا أنفق في يوم الفاقة إليه ، أي يوم القيامة حيث ينال الجزاء الأوفى وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ بمنع الثواب ، ولا بنقصان الجزاء حتى لا يؤخر عن محلّ الحاجة ، بل يصل إليكم في أشد وقت الحاجة . وكلّ ذلك لترغيب الناس وتحريض المؤمنين .

273 - لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا . . . الجملة خبر لمبتدأ محذوف والتقدير :

النفقة للفقراء . . وقد خصّص سبحانه هؤلاء بالإنفاق والإعانة : وهم الفقراء من أهل الحاجة الذين احتبسوا في سبيل اللّه ، أي منعهم الجهاد عن العمل والكسب ولم تتح لهم فرصة طلب العيش . ذاك أن الجهاد في سبيل اللّه يكون لإعلاء الدين ، وإعلان كلمة التوحيد ، وهو يستوعب سائر أوقات المجاهدين ، ولذا قال عزّ من قائل : لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ فلا يتمكّنون من الاحتراف والعمل للتكسّب وجلب الرزق وإصلاح أمور معاشهم . .

وفي المجمع عن الباقر عليه السلام : أنها نزلت في أصحاب الصّفة .

وقيل كانوا نحوا من أربعمائة من الفقراء المهاجرين ، يسكنون صفّة المسجد ويستغرق وقتهم التعلّم ، والتعليم