الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 240 إلى 242 ]

240 - وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ . . . أي الذين يقاربون منكم الوفاة ، لأن المتوفّي لا يقدر أن يأمر أو ينهى وَيَذَرُونَ أَزْواجاً أي يخلفون وراءهم ، ويتركون بعد موتهم زوجات ، وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ فليوصوا وصية بناء على قراءة النّصب . وقرئ بالرفع ، أي عليهم وصية لأزواجهم مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ متاعا بدل من : وصية ، وهو بمنزلة المتعة في المطلّقات ونظيرها . فكما أن متعة المطلّقة لإعاشتها في أيام عدّتها ، فكذلك أيضا نفقة المتوفّي عنها زوجها . والفرق أن أيام العدّة في المطلقات هي ثلاثة قروء ، وهي هاهنا إلى حول وقيل إن الحول كان عدّتها فنسخ بما تقدّم في الآية 234 حيث جعلت العدّة للمتوفّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام . والمشهور أيضا أن الحول والمتاع حسب الوصية لا انه كان العدّة ، بل العدّة هي التي وردت في الآية السابقة من أول ما شرعت . فلهؤلاء النساء متاع إلى الحول غَيْرَ إِخْراجٍ والجملة حال من أزواجهم ، أي غير مخرجات من بيوت سكنهنّ . بل لهنّ التمتّع بذلك بوصية من أزواجهنّ ، فيقمن بعدهم حولا مستمتعين بالمال والسكن وسائر النفقة . وقد أشرنا آنفا ونسبنا إلى الشهرة بأن هذه ليست وصية بنفقة العدّة المشروعة ، بل هي فضل وإحسان لهنّ ، وتفضّل من أزواجهنّ ومكافأة على الجميل ليبقين في الحداد والتربّص إذا شئن ذلك فَإِنْ خَرَجْنَ من منازل الأزواج قبل تمام الحول لجهة من الجهات التي يجيء ذكرها إن شاء اللّه ، فلا يجب الإنفاق المذكور عليهن وقد كان ذلك في أول الإسلام ، حيث كان الرجل إذا مات أنفق على امرأته من أصل تركته حولا ، ثم أخرجت من بيت زوجها بلا ميراث . ثم نسخ هذا التربّص بهذه الكمية وهذه الكيفية وهذا الإخراج