الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 211 إلى 215 ]

به ، ولم يصبكم مثل الذي أصاب من خلوا مضوا من النبيّين والمؤمنين وأممهم الّذين كانوا قبلكم ؟ . فلا بدّ لكم من الصبر على الشدائد . . وقد ذكر سبحانه ما أصاب من قبلهم فقال : مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ والبأساء ضدّ النّعماء ، والضرّاء ضد السّراء . وقيل : الأول هو القتل ، والثاني هو الفقر . وفي المقام أقوال أخر لا تنافي بينها على الظاهر ، وكلّ إلى ذلك الجمال تشير ، أي إلى المعنيين الأوّلين . . وَزُلْزِلُوا أي اضطربوا وأقلقوا من شدّة ما أصيبوا به من أنواع البلايا وأشكال المصائب التي يشق على البشر الاصطبار عليها .

وفي الكافي عن الصادق عليه السلام أنه كان يقرأ : وزلزلوا ثم زلزلوا ، أي أصابتهم الزلازل متعاقبة بحيث سلبت عنهم الراحة في اليوم والليلة . .

حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ عند تطويل مدة المصائب والحوادث وعدم تناهي الشدّة ، وذهاب الطاقة على الاصطبار ، يقولون : مَتى نَصْرُ اللَّهِ معناه : طلب النّصر وتمنّيه أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ لفظة : ألا ، للاستفتاح ، وتدل على تحقّق ما بعدها كما في قوله : أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ . والجملة فيما نحن فيه على إرادة القول ، أي قيل لهم ذلك إجابة لطلبهم : عاجل النّصر ممّن النّصر بيده . ويستفاد من الآية أن الوصول إلى مقام القرب والفوز بالدرجات السامية ، لا يتيسّر إلّا برفض المشتهيات ومخالفة النفس ومقاساة الآلام في سبيل الطاعة ، والصّبر لشدائد الدهر ، وممارسة الرياضات الشاقّة .

وقد قال عليه السلام : حفّت الجنّة بالمكاره .

و

في الخرائج عن السّجاد عليه السلام قال : فما تمدّون أعينكم ؟ . ألستم آمنين ؟ . لقد كان من قبلكم ممّن هو على ما أنتم عليه يؤخذ فتقطع يده ورجله ويصلب ، ثم تلا هذه الآية الكريمة . . .

215 - يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ . . . أي أيّ شيء ينفق في سبيله تعالى ؟ . . وكان عمرو بن جموح شيخا ذا مال ، وصاحب ثروة ، قال للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : بم أتصدّق ، وعلى من أتصدّق ؟ .

فنزلت الآية . قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ أي ما تصدقتم به وبذلتموه من