الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٢٥

ج - التفسير :

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )

أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )

آ - فضلها :

سئل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : أيّ سور القرآن أفضل ؟

قال : البقرة . قيل : أيّ آي البقرة أفضل ؟ . قال : آية الكرسي .

قال الصادق عليه السلام : من قرأ البقرة وآل عمران جاء يوم القيامة تظلّانه على رأسه مثل الغمامتين .

ب - نزولها :

مدنية وآياتها مائتان وستّ وثمانون آية . كلّها نزلت بالمدينة إلّا آية منها نزلت بمنى وهي قوله : وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ . . .

ج - التفسير :

1 - ألم : قيل : هذا وما يأتي من الألفاظ المتهجّى بها : أسماء ، مسمّياتها الحروف التي منها ركّبت الكلم . والدليل صدق حدّ الاسم عليها ، مع قبولها لخواصّ الاسم . ولعل السرّ في النطق بهذه الألفاظ هو إشارة منه