الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 211 إلى 215 ]

211 - سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ . . . هذا الأمر ليس موجها للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله . بل هو عامّ لكلّ أحد . والسؤال تقريع لهم ، وفي مقام إفحام الخصم ، فإنه مع الحجة والبرهان . ولفظة : كم ، تكون تارة للاستفهام عن العدد كقولهم : كم درهما معك ؟ . . وتارة تكون خبريّة تشير إلى كثرة العدد لا إليه نفسه وهي الاستكثارية نحو : كم عبد ملكت ، وكم عبيد حرّرت ، أي كثيرا . وهنا تصلح لكلا المعنيين ، فيمكن أن تكون استفهاميّة عن عدد الآيات ، كما يمكن أن تكون استكثارية خبرية . وإذا كانت استفهامية فهي تقريريّة ، والإفحام يحصل على كل حال . ومحلّها النّصب بناء على المفعولية . فاسألهم كم آتيناهم مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ أي من البراهين والحجج الظاهرة التي أبديناها على أيدي رسلنا وأنزلناها في الكتب السماويّة كالتوراة والإنجيل دالّة على صدق محمد صلّى اللّه عليه وآله . فما أثّر شيء منها فيهم ولا استفادوا من تعاليمها ، وإن كان بعضهم قد آمن ولكنّ أكثرهم قد جحد وبدّل وأخذ عوضا عمّا بدّله وحرفه من نعت محمد ومن صرف الآيات عن وجهها ، أو تغيير مواضعها ، أو إسقاط بعض آياتها من التوراة وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ أي آياته التي هي أجلّ نعمه تعالى لأنها أسباب الهدى والفوز بالجنّة والنّجاة من النار . فمن غيّرها مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ أي بعد إنزالها عليه ومعرفتها ، وجحدها وإنكارها حفظا لرئاسته فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وخصوصا بعد تمام الحجة عليهم ، فاللّه يوردهم أشد العذاب لكون جريمتهم أعظم جريمة .

212 - زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا . . . أي جملت وحسنت الحياة