الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 190 إلى 195 ]

( كذلك ) أي مثل هذا العمل جَزاءُ الْكافِرِينَ عقابهم أن يفعل بهم كما فعلوا بكم .

192 - فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : أي : فإن تركوا الشّرك والقتال وتابوا ، فاللّه تعالى يغفر لهم ويرحمهم . والرحمة هي العطف الذي يقتضي الغفران والإحسان منه سبحانه على العباد .

193 - وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ . . . أي شرك وفساد كما في المجمع ، فعن الباقر عليه السلام أنه فسّرها بالشّرك . ولعلّ ذلك بلحاظ أنّ بإفنائهم ينتفي الشّرك والفساد بالملازمة وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ أي الإسلام خالصا عن الشّرك والجحد له تعالى لانتفاء موضوعهما حينما يقتل المشركون والجاحدون ، نعم فَإِنِ انْتَهَوْا عن الشّرك والفساد والإفساد وأذعنوا للإسلام فَلا عُدْوانَ لا عقوبة قتل ، وهم في أمن وأمان بحكم شرع الإسلام إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ المستمرّين على الكفر والنّفاق . وقد سمّى القتل عدوانا لأنه عقوبة على العدوان وهو الظّلم من باب ازدواج الكلام . والمماثلة في قوله تعالى : فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ إلخ . . . وتقدير ما نحن فيه هو : فإن انتهوا عن العدوان فلا عدوان أي فلا عقوبة عليهم ، وإما العقوبة على الكافرين فقط .

194 - الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ . . . أي لمّا كان صدّ المشركين إياكم ، وأذاهم لكم ، في الشهر الحرام - ذي القعدة في عام الحديبية - فإذا ذهبتم في العام القابل لزيارة البيت وصادف رواحكم في الشّهر المذكور ، ثم لم يفوا بعهدهم وقولهم في السنة الماضية بأن يخلوا البيت لكم ثلاثة أيام ولياليها ، وبنوا على صدّكم ومنعكم ومقاتلتكم ، فاقتلوهم ولو كان الشهر حراما فيه القتال ، لأن هذا الشهر بذاك الشهر السالف . فاللّام في قوله :

بالشهر ، للعهد الذهنيّ . والأشهر الحرم أربعة : ثلاثة منها سرد وهي : ذو القعدة وذو الحجة ، ومحرّم . وواحد فرد ، وهو : رجب . وقد كانوا يحرّمون فيها القتال في الجاهلية حتى لو أن رجلا لقي قاتل أبيه لا يتعرّض