الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 183 إلى 187 ]

أنه قريب لكل شيء . قال سبحانه : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ . فقربه ليس باجتماع كقرب بعضنا مع بعض . وبعده ليس بافتراق كبعدنا بالفرقة والبينونة .

ومعيّته مع الأشياء ليس بالممازجة أو المداخلة ، كما أن مفارقته ليس بمباينة ولا مزايلة . والحاصل أن معنى الآية الشريفة : أني قريب أسمع دعاءهم كما أن القريب يسمع من يناجيه ( أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ ) وفي هذا تقرير للقرب ووعد للداعي بالإجابة وأثبت الياء بشر وأبو عمرو ، وفيهما وصل فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي أي يجب أن يجيبوني فيما دعوتهم إليه من الإيمان والطاعة وَلْيُؤْمِنُوا بِي هذه الجملة أمر بإحداث الإيمان والثبات عليه ، أو أمر بالتصديق بقدرته تعالى على إعطاء سؤلهم لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ أي : يهتدون إلى إصابة الحق والدين المستقيم ، ويعترفون بأني مجيب لدعوتهم على تقدير صلاحهم فيما دعوني .

وفي الكافي عن الصادق عليه السلام أنّ : من سرّه أن تستجاب دعوته فليطيّب مكسبه .

و

عنه عليه السلام : إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربّه شيئا إلّا أعطاه فلييأس من الناس كلّهم ولا يكون له رجاء إلّا عند اللّه عزّ وجلّ ، فإذا علم اللّه ذلك من قلبه لم يسأله شيئا إلّا أعطاه .

و

القمّي عن الصادق عليه السلام أنه قيل له : إن اللّه تعالى يقول : ادعوني استجب لكم ، وإنّا ندعوه فلا يستجاب لنا .

فقال : لأنكم لا تفون بعهد اللّه ، وإن اللّه يقول : أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ . واللّه لو وفيتم للّه لوفى لكم ! !

187 - أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ . . . الرّفث هو الإفصاح أي الإظهار والإيضاح . وهو هنا كناية عن الجماع بمعنى الوطء ، لأنه قلّما تخلو المواقعة عن الإفصاح وظهور ما يكنّى عنه بالرّفث . وأما شأن نزول هذه الآية فهو ما

قاله الصادق عليه السلام من أن الأكل كان محرّما في شهر رمضان بالليل بعد النوم ، وكان النكاح حراما بالليل والنهار . وكان رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقال له مطعم بن جبير نام قبل أن يفطر ،