الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 146 إلى 152 ]

يكتمونه - وهو الحق - كان من ربك ، يعني من عنده أو من أمره . فبكتمانهم لا يخفى ولا يكتم ، بل يظهر ويكشف كالنّار على المنار . يريدون أن يطفئوا نور اللّه بأفواههم ، ولكن هيهات من ذلك فاللّه متممّ نوره فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ أي الشاكّين فيما تكون عليه من دينك وكتابك وقبلتك ، قبلوا منك واتّبعوك أم لا . فاثبت أنت على ما أنت عليه فإنه الحق وخلافه الباطل .

148 - وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها . . . أي لكلّ أهل شرعة من الأنبياء ، أو لكل قوم من المسلمين جهة من القبلة . منهم من كان وراء القبلة ، ومن كان قدّامها أو عن يمينها أو عن شمالها . والضمير ( هو ) مرجعه إلى اللّه ، أي أنهم مأمورون بأمره بالتوجّه إلى تلك الجهة فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ يعني : اسبقوا غيركم من أهل الكتاب وسائر الفرق الذين عندهم خيرات من الطاعات التي منها التوجّه إلى الكعبة في الصلاة .

وفي الكافي عن الباقر عليه السلام : الخيرات : الولاية

أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً أي في أيّ موضع يدرككم الموت يحشركم اللّه إليه يوم الجمع بأجمعكم .

وعنهم عليهم السلام : أن الآية في أصحاب القائم ( ع ) يفتقدون من فرشهم ليلا فيصبحون بمكة

إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قادر على كل شيء ، ومنه جمعكم يوم القيامة .

149 - وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ . . . أي أثناء السفر في البلاد فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فعرّض وجهك وأدره نحوه ، إلى ناحية الكعبة ، في صلاتك وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ أي التوجّه إلى الكعبة هو الأمر الثابت من عنده تعالى ، والمقرّر لك حينما تصلّي وأينما تصلّي وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ وفي هذا الكلام تهديد ووعيد بالعقوبة كقوله : إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ .

150 - وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ . . . قيل : كرّر تأكيدا لأمر القبلة وتثبيتا