الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 142 إلى 145 ]

الطريق السّويّ حسبما توجبه حكمته من توجيه عباده مرة نحو بيت المقدس ومرة نحو الكعبة المعظّمة زادها اللّه شرفا .

143 - وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً . . . أمة وسطا : أي مقتصدة في الأمور جميعا ، أو عدلا ، أو خيارا .

وقد روى يزيد ابن معاوية العجلي عن الباقر عليه السلام أنه قال : نحن الأمّة الوسط . نحن شهداء اللّه على خلقه وحجته في أرضه .

و

روى الحسكاني في شواهد التنزيل عن سليم بن قيس الهلاليّ عن أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ اللّه تعالى إيانا عنى بقوله : لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ . فرسول اللّه شاهد علينا ، ونحن شهداء اللّه على خلقه ، وحجته في أرضه . ونحن الذين قال اللّه تعالى : كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً .

ولعل المراد هو توسيطهم بين الرسول والناس ، والخطاب يكون حينئذ للمعصومين سلام اللّه عليهم خاصة .

لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ في أعمالهم المخالفة للحق ، في الدنيا والآخرة وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً بما عملتم من الأعمال الصالحة .

والخطاب - بظاهره - يشمل جميع الأمّة من الإمام وغيره ، ويحتمل أن يكون المراد منه الأئمة فقط لما ذكرنا ، ولقراءة أهل البيت ، فعن الباقر عليه السلام :

النبيّ ( ص ) يشهد للّه على الأئمة بأنّ اللّه أرسله إليهم ، وأنّهم أطاعوه ، والأئمة يشهدون للّه على الأمم بأن اللّه أرسل النبيّ ( ص ) إليهم ، وللنبيّ ( ص ) بأنه بلّغهم ، وأنّ منهم من أطاعه ومنهم من عصاه . وكذلك يشهد نبيّنا ( ص ) لسائر النبيّين على أممهم . . إلخ . . . وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها أي وجهة بيت المقدس ، ما أمرناك باستقبالها أولا ، والتولّي عنها أخيرا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ أي لنمتحن الناس فنرى التابع لك في التوجه نحو الكعبة أثناء الصلاة ، ولنميّز المطيع مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ أي ممن يرتدّ ويرجع إلى قبلة آبائه تقليدا لهم ، ومعصية لأمرنا ، فكثير من أسلافهم قال : إنّا وجدنا آباءنا