الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 135 إلى 141 ]

السلام حتى نهتدي إلى الحق . وحنيفا : حال من إبراهيم ، أي مائلا عن الباطل إلى الحق .

قال الصادق عليه السلام : الحنيفية هي الإسلام الذي كان إبراهيم بموجبه حنيفا

وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ باللّه يشرك معه غيره جلّت قدرته أبدا منذ بدء خلقه ، فان اللّه سبحانه نزّهه من الشّرك كذلك بمقتضى قوله : ما كان ، فهو - ينفي الشّرك عنه أزلا وبالفحوى أبدا . أي كان هكذا منذ كان ، فدينه أولى بالأخذ والاتّباع . وذيل الآية ردّ على اليهود والنصارى وسائر المشركين . وتعريض بأديانهم الباطلة . فقد بهتهم اللّه ، وحصر دينه الحقّ بملّة إبراهيم ( ع ) التي هي الحنيفية والإسلام .

136 - قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ . . . خطاب للمسلمين بأن يجهروا بعقيدتهم ويظهروا ما تديّنوا به . وقد بدأ أولا بالإيمان باللّه لأن الإيمان بوحدانيته أول أصول العقائد والواجبات الدينية ، وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ ثمّ ثنّى بالإيمان بالقرآن وسائر الكتب السماوية والصّحف النازلة من عند اللّه عزّ وجل على هؤلاء الأنبياء عليهم السلام . أمّا الأسباط فهم حفدة يعقوب عليه السلام وذراري أبنائه الاثني عشر .

ومفرد اللفظة : سبط وهو الحفيد من البنت كالحسن والحسين عليهما السلام فإنهما سبطا الرسول ( ص ) .

وبمقتضى بعض الروايات : ما كان في الأسباط نبيّ ولا كتاب منزل .

ففي العياشي عن الباقر عليه السلام أنه سئل : هل كان ولد يعقوب أنبياء ؟ . قال : لا ، ولكنهم كانوا أسباطا ، أولاد أنبياء ، ولم يكونوا فارقوا الدنيا إلّا سعداء . تابوا وتذكّروا ما صنعوا ، أي ندموا على ما فعلوا ثم تابوا . .

فقولوا أيها المسلمون : آمنّا بذلك كله وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى أي التوراة والإنجيل ، فإنهما كتابان من عند اللّه وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ المرسلون من المذكورين في الآية الكريمة أو غيرهم . وخصّ موسى وعيسى عليهما السلام بالذكر لأن الاحتجاج موجّه على أهل الكتابين . ونحن لا