الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 87 إلى 89 ]

فيكون معه في درجته .

أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ يا معشر اليهود : ما لكم كلّما أرسلنا نبّا لا يجيئكم بما تحبّون اسْتَكْبَرْتُمْ أي :

أخذتكم الكبرياء عن اتّباعه وإطاعته فيما يأمر به أو ينهى عنه فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ كموسى وعيسى عليهما السلام وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ كما فعل أسلافهم ، مضافا إلى أن الحاضرين عهد محمّد ( ص ) راموا قتله وقتل وصيّه عليّ ( ع ) فخيّب اللّه سعيهم وقطع رجاءهم ، كما فعلوا ليلة العقبة وليلة المبيت . بل كانوا - في الحرب - يترصّدون دائما قتله صلوات اللّه وسلامه عليه .

88 - وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ « 1 » . . . أي مغشاة بأغطية تحول دون وصول ما تقوله يا محمّد لنا ، ولا نعرف لك فضلا مذكورا في كتب اللّه ، ولا على لسان أيّ نبيّ من أنبيائه . فردّ اللّه تعالى عليهم بقوله : بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ أي أبعدهم من الخير والرّحمة ، وأخزاهم لكفرهم ، إذ ليست قلوبهم غلفا بطبيعة خلقها فيصير تعذيب اللّه سبحانه لهم ظلما حيث لم يصدّقوا بمحمّد ( ص ) ولا عرفوه ، بل هي كقلوب سائر العباد مخلوقة على الفطرة ، قابلة لمعرفة كلّ شيء ، ولكنّ الأمر هو غير ذلك ، فقد لعنهم اللّه بسبب كفرهم فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ فإيمانهم : تصديقهم في غاية القلّة بدليل أنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض . . . أما كلمة ما فمزيدة ، وفائدتها التأكيد لما تدخل عليه .

89 - وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ . . . أراد بالكتاب القرآن المقدّس مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ أي : التوراة ، فإنّ القرآن يصدّق بأنها كتاب سماويّ نزل من عند ربّ العالمين وَكانُوا مِنْ قَبْلُ أي قبل ظهور محمّد ( ص ) بالرسالة والدّعوة ، كانوا يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أي يطلبون الفتح والظّفر والنّصر على المشركين ويقولون : ألّلهم انصرنا بالنّبيّ المبعوث في آخر

( 1 ) الغلف : بفتح الألف وسكون اللام ، معناه : الغشاء .