الجديد في تفسير القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 87 إلى 89 ]

87 - وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ . . . أي التوراة وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ قفّينا : أتبعنا به وأرسلنا على أثره الرّسل : الأنبياء ، واحدا بعد واحد وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ أي المعجزات الواضحة : كإبراء الأكمه والأبرص ، وإحياء الموتى ، والإخبار بالمغيّبات . أو أن المراد بالبيّنات هو الإنجيل .

وعيسى بالسّريانية هو ( إبشوع ) الذي معناه : المبارك .

ولعلّ لغته كانت السريانية ، ومريم معناه : العابدة أو الخادمة ، لأنها كانت متبتّلة تشتغل في العبادة وخدمة الهيكل . . ثم قال سبحانه عن عيسى وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أي قوّيناه به . ويقال إن روح القدس هو جبرائيل عليه السلام . وقيل إنه ملك موكّل بحراسة الأنبياء من الحوادث ، وبحفظهم عن الشّبهات وتسديدهم وإلهامهم العلوم والمعارف ، والإفاضة عليهم بما يليق بشؤونهم السامية آنا بعد آن اختصاصا من اللّه تعالى لهم ، ولا يكون مع غيرهم . وقيل أيضا هو الاسم الأعظم الذي به يحيي الموتى وبه يحصل تنفيذ سائر الأمور الخارقة للعادة كالمعاجز وغيرها .

والروح القدس هو الذي رفع عيسى عليه السلام من روزنة داره إلى السماء ، وألقى شبهه على من وشى به وأراد قتله وصلبه ، فقتل هو وصلب مكانه . وقيل إن الذي رفعه وألقى شبهه على رجل آخر هو جبرائيل عليه السلام .

وعن الباقر عليه السلام : ألقى شبهه على رجل من خواصّه ليقتل