ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٨٨

معنى الآيات :

« 1 »

شرح الكلمات :

شرح الكلمات :

آياتٍ بَيِّناتٍ : هي آيات القرآن الكريم الواضحة فيما تدل عليه من معان .

يَكْفُرُ بِها : يجحد بكونها كتاب اللّه ووحيه إلى رسوله محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .

الْفاسِقُونَ : الخارجون عما يجب أن يكونوا عليه من الإيمان باللّه والإسلام له ظاهرا وباطنا .

أَ وَكُلَّما عاهَدُوا : الهمزة للاستفهام الإنكاري والواو عاطفة على تقديره أكفروا بالقرآن ونبيه وكلما عاهدوا الخ . .

العهد : الوعد الملزم .

نَبَذَهُ : طرحه وألقاه غير آبه به ولا ملتفت إليه .

رَسُولٌ : التنكير للتعظيم والرسول هو محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، ومن قبله عيسى عليه السّلام .

لِما مَعَهُمْ : من نعت الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وتقرير نبوته ، وسائر أصول الدين في التوراة .

كِتابَ اللَّهِ : التوراة « 2 » لدلالتها على نبوة النبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وصحة دينه الإسلام .

وَراءَ ظُهُورِهِمْ : أي أعرضوا عنه ولم يلتفتوا إليه لمنافاته لما هم معروفون عليه من الكفر بالنبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم كأنهم لا يعلمون مع أنهم يعلمون حق العلم .

معنى الآيات :

معنى الآيات :

ما زال السياق الكريم في تقرير نبوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وعموم رسالته والرد على اليهود وإظهار

( 1 ) النبذ : الطرح والالقاء ، ولذا سمي اللقيط منبوذا ، وسمي النبيذ نبيذا لأنّه طرح التمر والزبيب في الماء وعليه قول الشاعر : نظرت إلى عنوانه فنبذته * كنبذك نعلا من نعالكا ( 2 ) وجائز أن يكون القرآن الكريم ، فقد نبذوه أيضا بعد علمهم بأنه الحق مصدقا لما معهم .