ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٨١

معنى الآيات :

شرح الكلمات :

شرح الكلمات :

مُوسَى : موسى بن عمران نبي مرسل إلى بني إسرائيل :

الْكِتابَ : التوراة .

قَفَّيْنا : أرسلناهم يقفو بعضهم بعضا أي واحدا بعد واحد .

بِالرُّسُلِ : جمع رسول : ذكر من بني آدم أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه .

الْبَيِّناتِ : المعجزات وآيات اللّه في الإنجيل .

بِرُوحِ « 1 » الْقُدُسِ : جبريل عليه السّلام .

غُلْفٌ : عليها غلاف يمنعها من الفهم لما تدعونا إليه ، أو هي أوعية للعلم فلا نحتاج معها إلى أن نتعلم عنك .

كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : القرآن الكريم .

يَسْتَفْتِحُونَ « 2 » : يطلبون الفتح أي النصر .

بِئْسَمَا : بئس كلمة ذمّ ، ضدها نعم فإنها للمدح .

بَغْياً « 3 » : حسدا وظلما .

فَباؤُ بِغَضَبٍ « 4 » : رجعوا والغضب ضد الرضا ، ومن غضب اللّه عليه أبعده ومن رضي عنه قربه وأدناه .

مُهِينٌ : عذاب فيه إهانة وصغار وذل للمعذب به .

معنى الآيات :

معنى الآيات :

ما زال السياق الكريم في ذكر إنعام اللّه تعالى على بني إسرائيل ، وذكر معايبهم وبيان مثالبهم لعل ذكر الإنعام يحملهم على الشكر فيؤمنوا ، وذكر المعايب يحملهم على الإصلاح والتوبة فيتوبوا ويصلحوا ففي الآية ( 87 ) يذكر تعالى منته بإعطاء موسى التوراة وإرسال

( 1 ) الروح : جوهر نوراني لطيف لا يدرك بالحواس فيطلق على نفس الإنسان دون أنفس الحيوانات ، ويطلق على جبريل عليه السّلام وعلى ملك عظيم من الملائكة ، والقدس مصدر أو اسم مصدر بمعنى النزاهة ، والطهارة ، والمقدس معناه المطهّر المنزّه عما لا يليق به . ( 2 ) وذلك بأيمانهم واتباعهم للنبي المنتظر إلّا أنّهم لما جاءهم كفروا به ، وهذه طبيعتهم كما قيل : شنشنة أعرفها من أخزم . ( 3 ) مفعول لأجله علّة لكفرهم . ( 4 ) هل تعدد الغضب لتعدد كفرهم بما أمروا بالإيمان به إذ كفروا بعيسى فباءوا بغضب وكفروا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم فباءوا بغضب آخر أو هو شدّة الحال عليهم لكثرة كفرهم وفسقهم ؟