ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٦٢

شرح الكلمات :

فَانْفَجَرَتْ : الانفجار : الانفلاق فانفجرت : انفلقت من العصا العيون

مَشْرَبَهُمْ : موضع شربهم .

رِزْقِ اللَّهِ : ما رزق اللّه به العباد من سائر الأغذية

وَلا تَعْثَوْا : العثيّ والعثيّ : أكبر الفساد وفعله عثي كرضي يعثى كيرضي وعثا يعثو كعدا يعدو .

مُفْسِدِينَ : الافساد : العمل بغير طاعة اللّه ورسوله في كل مجالات الحياة .

البقل : وجمعه البقول سائر أنواع الخضر كالجزر والخردل والبطاطس ونحوها .

القثاء : الخيار والقتّة ونحوهما .

الفوم : الفوم : الحنطة وقيل الثوم لذكر البصل « 1 » بعده .

أَ تَسْتَبْدِلُونَ : الاستبدال ترك شئ وأخذ آخر بدلا عنه .

أَدْنى : أقل صلاحا وخيرية ومنافع كاستبدال المن والسلوى بالفوم والبقل

مِصْراً : مدينة من « 2 » المدن قيل لهم هذا وهم في التيه كالتعجيز لهم والتحدي لأنهم نكلوا عن قتال الجبارين فأصيبوا بالتيه وحرموا خيرات مدينة القدس وفلسطين .

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ : أحاطت بهم ولازمتهم الذلة وهي الصغار والاحتقار .

وَالْمَسْكَنَةُ : والمسكنة وهي الفقر والمهانة

باؤُ بِغَضَبٍ : رجعوا من طول عملهم وكثرة كسبهم بغضب اللّه وسخطه عليهم وبئس ما رجعوا به .

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ : ذلك إشارة إلى ما أصابهم « 3 » . من الذلة والمسكنة والغضب وبأنهم أي بسبب كفرهم وقتلهم الأنبياء وعصيانهم ، فالباء سببية .

الاعتداء : مجاوزة الحق إلى الباطل ، والمعروف إلى المنكر . والعدل إلى الظلم .

( 1 ) لأن ابدال التاء فاء شائع . ( 2 ) هذا بناء على صرف مصر إذ هو منون منصوب ، ولو أريد به مصر التي خرجوا منها لقرئ مصر ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث . ( 3 ) هذا عام في اليهود المعاصرين للدعوة الإسلامية ، ومن قبلهم ، ومن يأتي بعدهم ، لأنّ التعليل كان بكفرهم بآيات اللّه ، وقتلهم الأنبياء ، والكلّ موافق راض بهذه الجرائم ، وعصيانهم واعتداؤهم ملازم لهم ما فارقهم إلى اليوم .