ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٥٩

معنى الآيتين :

شرح الكلمات :

شرح الكلمات :

الْقَرْيَةَ « 1 » : مدينة القدس .

رَغَداً : عيشا واسعا هنيئا

سُجَّداً : ركّعا « 2 » متطامنين للّه خاضعين شكرا للّه على نجاتهم من التيه .

حِطَّةٌ : حطّة « 3 » : فعلة مثل ردة وحدة من رددت وحددت ، أمرهم أن يقولوا حطة بمعنى احطط عنا خطايانا ورفع ( حطة ) « 4 » على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره :

دخولنا الباب سجدا حطة لذنوبنا .

نَغْفِرْ : نمحو ونستر .

خَطاياكُمْ : الخطايا جمع خطيئة « 5 » : الذنب يقترفه العبد .

فَبَدَّلَ : غيروا « 6 » القول الذي قيل لهم قولوه وهو حطة فقالوا : حبّة في شعرة « 7 » .

رِجْزاً « 8 » : وباء الطاعون .

يَفْسُقُونَ : يخرجون عن طاعة اللّه ورسوله إليهم ، وهو يوشع عليه السّلام .

معنى الآيتين :

معنى الآيتين :

تضمنت الآية الأولى ( 58 ) تذكير اليهود بحادثة عظيمة حدثت لأسلافهم تجلت فيها

( 1 ) سميت المدينة قرية : من التقري الذي هو التجمع مأخوذ من قريت الماء في الحوض إذا جمعته ومنه قرى الضيف : وهو ما يجمع له من طعام وشراب ، وفراش . ( 2 ) لأنّ السجود الذي هو وضع الجبهة على الأرض متعذر المشي معه فلذا فسّر السجود بانحناء الركوع في تطامن وخضوع . ( 3 ) يوجد باب حطّة اليوم في المسجد الأقصى . ( 4 ) وقرئ حطة بالنصب على تقدير احطط عنا ذنوبنا حطّة . ( 5 ) المفروض أن تجمع خطيئة على خطائئ نحو حميلة وحمائل ، ولكنهم استثقلوا الجمع بين همزتين فقلبوا الهمزة الأولى ياء والثانية ألفا فصارت خطايا . ( 6 ) من هذا أخذ حرمة تبديل لفظ تعبّدنا اللّه به بلفظ آخر ولو أدّى معناه مثل : اللّه أكبر في افتتاح الصلاة ، والسّلام عليكم في الخروج منها . وما لم يتعبّدنا اللّه بلفظ يجوز للعالم تبديله وذلك كرواية الحديث بالمعنى للعالم دون الجاهل ، وعليه جمهور الأمّة . ( 7 ) و ( في شعرة ) كنّوا بهذا عن كون فتحهم البلاد ، ودخولهم إياها من المحال كالذي يحاول ربط حبّة في شعرة . ( 8 ) والرّجس : بالسين عذاب فيه نتن وعفونة وقذر .