ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٥٠

شرح الكلمات :

هداية الآيات :

من هداية الآيات : 1 - وجوب ذكر النعم لشكر اللّه تعالى عليها .

2 - وجوب الوفاء بالعهد لا سيما ما عاهد عليه العبد ربه تعالى

3 - وجوب بيان الحق وحرمة كتمانه .

4 - حرمة خلط « 1 » الحق بالباطل تضليلا للناس وصرفهم عنه كقول اليهود : محمد نبىّ ولكن للعرب خاصة حتى لا يؤمن به يهود .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 44 إلى 46 ]

أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 ) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ ( 46 )

شرح الكلمات :

بِالْبِرِّ : البر لفظ جامع لكل خير . والمراد هنا : الايمان بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم والدخول في الاسلام

النسيان : مقابل الذكر ، وهو هنا الترك .

تلاوة الكتاب : قراءته ، والكتاب هنا التوراة التي بأيدي اليهود

العقل : قوة باطنية يميز بها المرء بين النافع والضار ، والصالح والفاسد

الاستعانة : طلب العون للقدرة على القول والعمل

بِالصَّبْرِ « 2 » : حبس النفس على ما تكره

الخشوع : حضور القلب وسكون الجوارح ، والمراد هنا الخضوع للّه والطاعة لأمره ونهيه .

( 1 ) مأخوذ من قوله ( ولا تلبسوا الحق بالباطل ) ؛ إذ اللبس الخلط بين المتشابهات في الصفات يقال في الأمر لبسة : أي اشتباه ، فلبس الحق بالباطل ترويج الباطل في صورة الحق ليقبل ويضل به الناس . ( 2 ) مواطن الصبر ثلاثة : صبر على الطاعة فلا تفارق ، وصبر عن المعصية فلا ترتكب ، وصبر على المصائب فلا يجزع منها ولا يتسخّط ، ولكن يصبر ، ويسترجع أي : يقول : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ .