ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥
هداية الآيتين
معنى الآيتين :
معنى الآيتين :
على ذكر الإيمان والكفر في الآية السابقة ذكر تعالى في هاتين الآيتين الوعيد والوعد الوعيد لأهل الكفر والوعد لأهل الإيمان فقال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً يريد يدخلهم نار جهنم يحترقون فيها ويصطلون بها كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ تهرت وسقطت بدلهم « 1 » اللّه تعالى فورا جلودا غيرها ليتجدد ذوقهم للعذاب وإحساسهم به ، وقوله تعالى إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً تذييل المقصود منه إنفاذ الوعيد فيهم ، لأن العزيز الغالب لا يعجز عن إنفاذ ما توعد به أعداءه ، كما أن الحكيم في تدبيره يعذب أهل الكفر به والخروج عن طاعته هذا ما تضمنته الآية الأولى ( 56 ) من وعيد لأهل الكفر .
وأما الآية الثانية
( 57 ) فقد تضمنت البشرى السارة لأهل الإيمان وصالح الأعمال ، مع اجتناب الشرك والمعاصي فقال تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أي بعد تركهم الشرك والمعاصي سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ « 2 » فِيها و أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ يريد نساء من الحور العين مطهرات من كل ما يؤذي أو يخل بحسنهن وجمالهن نقيات من البول والغائط ودم الحيض . وقوله تعالى : وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا وارفا كنينا يقيهم الحر والبرد وحدث يوما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الجنة فقال : « في الجنة شجرة تسمى « 3 » شجرة الخلد يسير الراكب في ظلها مائة سنة ما يقطع ظلها » .
هداية الآيتين
هداية الآيتين
من هداية الآيتين : 1 - الكفر والمعاصي موجبات « 4 » للعذاب الأخروي
2 - بيان الحكمة في تبديل الجلود لأهل النار وهي أن يدوم إحساسهم بالعذاب .
3 - الإيمان والعمل الصالح مع ترك الشرك والمعاصي موجبات للنعيم الأخروى .
( 1 ) روي أنّ جلودهم تبدّل في الساعة مائة مرة ، وروي أن هذه الآية تليت عند عمر رضي اللّه عنه فقال عمر ، للقارئ : أعدها ، فأعادها عليه وعنده كعب فقال : يا أمير المؤمنين أنا عندي تفسير لها فذكر له أنه تبدّل في الساعة الواحدة مائة وعشرين مرّة . ( 2 ) ذكر هذا الخلود إعظاما للمنة و خالِدِينَ منصوب على الحال المقدرة أي حال كون خلودهم مقدرا فيها قبل دخولهم إيّاها . ( 3 ) ذكره ابن كثير عن تفسير هذه الآية . ( 4 ) وذلك لأنّ الكفر والشرك والمعاصي التي هي ترك الواجبات وفعل المحرّمات تدنس النفس فلا تصبح أهلا لدخول الجنة لقوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها .