ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٢

شرح الكلمات :

« 1 » « 2 » « 3 »

شرح الكلمات :

شرح الكلمات :

النَّاسُ : لفظ جمع لا مفرد له من لفظه ، واحده إنسان .

اعْبُدُوا : أطيعوا بالإيمان والامتثال للأمر والنهى مع غاية الحب للّه والتعظيم .

رَبَّكُمُ : خالقكم ومالك أمركم وإلهكم الحق .

خَلَقَكُمْ : أوجدكم من العدم بتقدير عظيم .

تَتَّقُونَ : تتخذون وقاية تحفظكم من عذاب اللّه ، وذلك بالإيمان والعمل الصالح بعد ترك الشرك والمعاصي .

فِراشاً : وطاء للجلوس عليها والنوم فوقها .

بِناءً : مبنيّة كقبة فوقكم .

الثَّمَراتِ : جمع ثمرة « 4 » وهو ما تخرجه الأرض من حبوب وخضر وتخرجه الأشجار من فواكه

رِزْقاً لَكُمْ : قوتا لكم تقتاتون به فتحفظ حياتكم إلى أجلها .

( 1 ) لعل : هنا على بابها وهو الترجي والتوقع ولكن بالنظر إلى الناس لا إلى اللّه تعالى فالناس هم الذين يرجون حصول النجاة لهم ، ويتوقعونه بعبادتهم لربهم تعالى وقد تكون لعلّ بمعنى كي التعليلية أي : اعبدوا ربكم كي تدفعوا عذابه ويشهد له قول الشاعر : وقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا * نكفّ ووثقتم لنا كل موثق إذ المعنى كفوا لنكفّ . ( 2 ) جعل هنا بمعنى صيّر لأنه ناصب لمفعولين هما الأرض فراشا ، ويكون فعل جعل بمعنى خلق نحو : ما جعل اللّه من بحيرة . ( 3 ) وتجمع الثمرة على ثمر كشجر ، وثمار وثمر كخشب . ( 4 ) أندادا جمع ندّ بكسر النّون بمعنى الكفء والمثيل ، والمراد به هنا الشريك للّه في عبادته ، لقول الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : في الصحيح وقد سأله ابن مسعود عن أعظم الذنب : أن تجعل للّه ندّا وهو خلقك ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : للذي قال : ما شاء اللّه وشئت . « أجعلتني للّه ندا ، قل ما شاء اللّه وحده » . رواه النسائي وغيره . والندّ بفتح النون عود يتطيب به وندّ البعير إذا هرب وفر ، وندد بفلان شهره وسمّع به .