ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨
هداية الآيات
أطراف أصابعهم « 1 » من شدة الغيظ . فقال تعالى وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ « 2 » مِنَ الْغَيْظِ وهنا أمر رسوله أن يدعو عليهم بالهلاك فقال له : قل يا رسولنا لهم مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ فلذا أخبر عنهم كاشفا الغطاء عما تكنه نفوسهم ويخفونه في صدورهم .
هذا ما تضمنته الآيتان الأولى ( 118 ) والثانية ( 119 ) وأما الآية الثالثة
( 120 ) فقد تضمنت أيضا بيان صفة نفسيّة للكافرين المنهى عن اتخاذهم بطانة وهو استياؤهم وتألمهم لما يرونه من حسن حال المسلمين كإتلافهم واجتماع كلمتهم ونصرهم وعزتهم وقوتهم وسعة رزقهم ، كما هو أيضا فرحهم وسرورهم بما قد يشاهدونه من خلاف بين المسلمين أو وقوع هزيمة لجيش من جيوشهم ، أو تغير حال عليهم بما يضر ولا يسر وهذه نهاية العداوة وشدة البغضاء فهل مثل هؤلاء يتخذون أولياء ؟ اللهم لا . فقال تعالى : إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ « 3 » تَسُؤْهُمْ ، وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها . ولما وصف تعالى هؤلاء الكفرة بصفات مهيلة مخيفة قال لعباده المؤمنين مبعدا الخوف عنهم : وإن تصبروا على ما يصيبكم وتتقوا اللّه تعالى في أمره ونهيه وفي سننه في خلقه لا يضركم « 4 » كيدهم شيئا ، لأن اللّه تعالى وليّكم مطلع على تحركاتهم وسائر تصرفاتهم وسيحبطها كلها ، دل على هذا المعنى قوله في الجملة التذييلية إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ .
هداية الآيات
هداية الآيات
من هداية الآيات : 1 - حرمة اتخاذ مستشارين وأصدقاء من أهل الكفر عامّة وحرمة اطلاعهم على أسرار الدولة الإسلامية ، والأمور التي يخفيها المسلمون على أعدائهم لما في ذلك من الضرر الكبير .
2 - بيان رحمة المؤمنين وفضلهم على الكافرين .
3 - بيان نفسيات الكافرين وما يحملونه من إرادة الشر والفساد للمسلمين .
4 - الوقاية من كيد الكفار ومكرهم تكمن في الصبر والتجلد وعدم إظهار الخوف للكافرين
( 1 ) العض : مصدر عضّ يعضّ عضّا وعضيضا إذا أخذ الشيء بأسنانه والعض بضم العين علف الدواب . ( 2 ) الأنامل : جمع أنملة وهي طرف الأصبع الأعلى . ( 3 ) هذا من شدة حسدهم للمسلمين ولقد أحسن من قال : كل العداوة قد ترجى إفاقتها * إلّا عداوة من عاداك من حسد ( 4 ) قرئ لا يَضُرُّكُمْ من ضاره يضيره ضيرا ، ومنه قوله تعالى : لا ضَيْرَ والضير والضرر بمعنى واحد .