ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٧

شرح الكلمات

شرح الكلمات

شرح الكلمات

لَقُوا « 1 » : اللقاء : والملاقاة : المواجهة وجها لوجه .

آمَنُوا : الايمان الشرعي : التصديق باللّه وبكل ما جاء به رسول اللّه عن اللّه ، وأهله هم المؤمنون بحق

خَلَوْا : الخلو بالشئ « 2 » : الانفراد به .

شَياطِينِهِمْ « 3 » : الشيطان كل بعيد عن الخير قريب من الشر يفسد ولا يصلح من انسان أو جان والمراد بهم هنا رؤساؤهم في الشر والفساد .

مُسْتَهْزِؤُنَ « 4 » : الاستهزاء : الاستخفاف والاستسخار بالمرء

الطغيان : مجاوزة الحد في الأمر والاسراف فيه .

العمة « 5 » : للقلب كالعمى للبصر : عدم الرؤية وما ينتج عنه من الحيرة والضلال

اشْتَرَوُا « 6 » : استبدلوا بالهدى الضلالة اى تركوا الإيمان وأخذوا الكفر .

تِجارَتُهُمْ : التجارة : دفع رأس مال لشراء ما يربح إذا باعه ، والمنافقون هنا دفعوا رأس مالهم وهو الإيمان لشراء الكفر آملين أن يربحوا عزا وغنى في الدنيا فخسروا ولم يربحوا إذ ذلوا وعذبوا وافتقروا بكفرهم .

المهتدى : السالك سبيلا قاصدة تصل به إلى ما يريده في أقرب وقت وبلا عناء والضال خلاف المهتدى وهو السالك سبيلا غير قاصدة فلا تصل به إلى مراده حتى يهلك قبل الوصول .

( 1 ) أصل لقوا : لقيوا نقلت الضمة إلى القاف ، وحذفت الياء لالتقاء الساكنين إذ فعله لقي كرضي . ( 2 ) عدي فعل خلوا ب إلى ولم يعدّ بالباء ، إذ يقال خلا بكذا لأن خلوا هنا بمعنى ذهبوا وانصرفوا . ( 3 ) فسّر بعضهم الشياطين بالكهان وبشياطين الجنّ ، والصحيح أنهم رؤساؤهم في الكفر والشرّ والفساد من منافقي اليهود وغيرهم . ( 4 ) أي : مكذبون بما ندعى إليه ساخرون من أهله . ( 5 ) العمة : انطماس البصيرة والتحيّر في الرأي وفعله عمه فهو عامه وأعمه . ( 6 ) الاشتراء : افتعال من شرى يشري بمعنى باع . إذ فعل شرى يكون بمعنى باع وبمعنى اشترى فاشترى كابتاع كلاهما مطاوع فعله شرى أو باع ، إذ كلّ من البائع والمشتري أخذ شيئا وأعطى آخر .