ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

معنى الآيتين :

لا تُؤاخِذْنا : لا تعاقبنا .

إِنْ نَسِينا : فتركنا ما أمرتنا به أو فعلنا ما نهيتنا عنه نسيانا منا غير عمد .

أَوْ أَخْطَأْنا : فعلنا غير ما أمرتنا خطأ منا بدون إرادة فعل منا له ولا عزيمة .

إِصْراً « 1 » : تكليفا شاقا يثقل علينا ويأسرنا فيحبسنا عن العمل .

مَوْلانا : مالكنا وسيدنا ومتولي أمرنا لا مولى لنا سواك .

معنى الآيتين :

معنى الآيتين :

ورد أنه لما نزلت الآية ( 284 ) لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ . . وفيها . . . وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ . . اضطربت لها نفوس المؤمنين ، وقالوا من ينجو منا إذا كنا نؤاخذ بما يخفى في أنفسنا من الهم والوسواس وحديث النفس فأمرهم الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم بالرضا بحكم اللّه تعالى والتسليم به فقال لهم : قولوا سمعنا وأطعنا ولا تكونوا كاليهود : قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا . . . فلما قالوها صادقين أنزل اللّه تعالى هاتين الآيتين : آمَنَ الرَّسُولُ « 2 » . . . فأخبر عن ايمانهم مقرونا بإيمان نبيهم تكريما لهم وتطمينا فقال : آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ . . وأخبر عنهم بقولهم الذي كان سبب استجابة اللّه تعالى لهم فقال عنهم :

. . . وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

وأخبرهم تعالى أنه لرحمته بهم وحكمته في تصرفه في خلقه لا يكلف نفسا إلا ما تتسع له طاقتها وتقدر على فعله ، وإن لها ما كسبت من الخير فتجزى به خيرا وعليها ما اكتسبت من الشر فتجزى به شرّا إلا أن يعفو عنها ويغفر لها فقال : لا يُكَلِّفُ « 3 » اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ . .

وعلمهم كيف يدعونه ليقول لهم قد فعلت ، كما صح به الخبر فقال قولوا : رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا ، رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ وفعلا

( 1 ) الإصر : الأمر الغليظ الصعب أو هو الذنب الذي ليس فيه توبة ولا كفّارة ويطلق الإصر على العهد ومنه : وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي أي عهدي وميثاقي ، لأنّ الإصر يطلق على الحبل الذي تربط الأحمال ونحوها . ( 2 ) روى مسلم عن ابن عباس لما نزلت : إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ . . . الآية قال : « دخل قلوبهم منها شيء فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا » قال فألقى اللّه في قلوبهم الإيمان فلما فعلوا ذلك نسخها اللّه تعالى فأنزل قوله : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها الآية . ( 3 ) ورد في فضل خاتمة البقرة أحاديث كثيرة منها قوله صلّى اللّه عليه وسلّم « أوتيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يؤتهنّ نبي قبلي » .