ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

معنى الآية الكريمة :

شرح الكلمات :

شرح الكلمات :

اللَّهُ : علم على ذات الرب تبارك وتعالى .

لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : الإله المعبود ، ولا معبود بحق إلا اللّه ، إذ هو الخالق الرزاق المدبر بيده كل شيء وإليه مصير كل شيء ، وما عداه من الآلهة فعبادتها بدون حق فهي باطلة .

الْحَيُّ « 1 » : ذو الحياة العظيمة التي لا تكون لغيره تعالى وهي مستلزمة للقدرة والإرادة والعلم والسمع والبصر والكلام .

الْقَيُّومُ « 2 » : القائم بتدبير الملكوت كله علوية وسفليّه ، القائم على كل نفس بما كسبت .

السنة : النعاس يسبق النوم .

كُرْسِيُّهُ : الكرسي : موضع القدمين ، ولا يعلم كنهه إلا اللّه تعالى .

يَؤُدُهُ : يثقله ويشق عليه .

معنى الآية الكريمة :

معنى الآية الكريمة :

لما أخبر تعالى عن يوم القيامة وأنه يوم لا بيع فيه ولا شفاعة وأن الكافرين هم الظالمون ، أخبر عن جلاله وكماله وعظيم سلطانه وأنه هو المعبود بحق وأن عبادته هي التي تنجي من أهوال يوم القيامة فقال : اللَّهُ لا إِلهَ « 3 » إِلَّا هُوَ : أي أنه اللّه المعبود بحق ولا معبود بحق سواه . الْحَيُّ الْقَيُّومُ الدائم الحياة التي لم تسبق بموت ولم يطرأ عليها موت . الْقَيُّومُ :

العظيم القيّوميّة على كل شيء ، لولا قيّوميّته على الخلائق ما استقام من أمر العوالم شيء :

لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ « 4 » : إذ النعاس والنوم من صفات النقص وهو تعالى ذو الكمال المطلق . وهذه الجملة برهان على الجملة قبلها ، إذ من ينعس وينام لا يتأتى له القيومية على

( 1 ) الحي : أصلها الحيي كالحذر فحذفت كسرة الياء الأولى فسكنت وأدغمت في الثانية فصارت الحي والقيوم أصلها القيووم فقلبت الواو الأولى ياء وأدغمت في الياء فصارت القيوم . ( 2 ) روى الترمذي وقال حديث حسن صحيح : « إن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في هاتين الآيتين : اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ و ألم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ إن فيهما اسم اللّه الأعظم » . ورواه أبو داود أيضا . ( 3 ) هذه آية الكرسي قال فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلّا أن يموت » رواه النسائي وغيره . ( 4 ) ورد في الصحيح عن أبي موسى قال : « قام فينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بأربع كلمات فقال : إنّ اللّه لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل ، وعمل الليل قبل عمل النهار وحجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه » .