ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

معنى الآية الكريمة :

هداية الآية

من هداية الآية : 1 - حرمة الطلاق الثلاث « 1 » بلفظ واحد ، لأن اللّه تعالى قال الطلاق مرتان .

2 - المطلقة ثلاث طلقات لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره « 2 » ويطلقها أو يموت عنها .

3 - مشروعية الخلع وهو أن تكره المرأة البقاء مع زوجها فتخلع نفسها منه بمال تعطيه إياه عوضا عما أنفق عليها في الزواج بها .

4 - وجوب الوقوف عند حدود اللّه وحرمة تعديها .

5 - تحريم الظلم وهو ثلاثة أنواع : ظلم الشرك وهذا لا يغفر للعبد إلا بالتوبة منه وظلم العبد لأخيه الإنسان وهذا لا بد من التحلل منه ، وظلم العبد لنفسه بتعدّي حد من حدود اللّه وهذا أمره إلى اللّه إن شاء غفره وإن شاء واخذ به

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 230 ]

فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 230 )

شرح الكلمات

فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ : الطّلقة الثالثة فلا تحل له إلا بعد ان تنكح زوجا غيره

فَلا جُناحَ عَلَيْهِما : أي لا إثم ولا حرج عليهما في الزواج من جديد

أَنْ يَتَراجَعا : ان يرجع كل منهما لصاحبه بعقد جديد وبشرط أن يظنا إقامة حدود اللّه فيهما ، وإلا فلا يجوز نكاحهما .

معنى الآية الكريمة :

يقول تعالى مبينا حكم من طلق امرأته الطلقة الثالثة : فإن طلقها فلا تحلّ له حتى تنكح زوجا غيره ، ويكون النكاح صحيحا ويبني بها الزوج الثاني لحديث « حتى تذوقي عسيلته

( 1 ) وهو الطلاق البدعي والجمهور على أنه يقع ثلاثا وخلاف الجمهور يقولون طلاق بدعي ويقع واحدة ودليلهم الآية : الطَّلاقُ مَرَّتانِ وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ والطلاق بلفظ الثلاث ليس فيه مرتان ولا اقراء فلذا هو بدعي ولا تبين المطلقة به بل هي مطلقة واحدة لا غير . ( 2 ) لا يحل لا مري أن يتزوج مطلقة ثلاثا ليحلها لزوجها للعن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم من يفعل ذلك في قوله « لعن اللّه المحلل والمحلل له » وسماه بالتيس المستعار .