ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

شرح الكلمات :

والمرأة بالرجل والرجل بالمرأة ويقتل القاتل بما قتل به مماثلة لحديث : « المرء مقتول بما قتل به » .

ولما كان العبد مقوما بالمال فإنه لا يقتل به الحر بل يدفع إلى سيده مال . وبهذا حكم الصحابة والتابعون وعليه الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد وخالف أبو حنيفة فرأى القود فيقتل الحر بالعبد أخذا بظاهر هذه الآية .

2 - محاسن الشرع الإسلامي وما فيه من اليسر والرحمة حيث أجاز العفو « 1 » والدية بدل القصاص .

3 - بلاغة القرآن الكريم ، إذ كان حكماء العرب في الجاهلية يقولون : القتل أنفى للقتل ، فقال القرآن : وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ . فلم يذكر لفظ القتل بالمرة فنفاه لفظا وواقعا .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 180 إلى 182 ]

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ( 180 ) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 181 ) فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 182 )

« 2 » « 3 »

شرح الكلمات :

كُتِبَ : فرض وأثبت .

خَيْراً : مالا نقدا أو عرضا أو عقارا .

الْوَصِيَّةُ : الوصية ما يوصى به من مال وغيره .

( 1 ) اختلف في أخذ الدية من قاتل العمد فقال الجمهور : وليّ الدم يخير بين أخذ الدية والقصاص ولا خيار للقاتل ، فلو قال : اقتصّوا مني ليس له ذلك بل هو لوليّ الدم لأنّه مخيّر بين ثلاثة . ( 2 ) هذه الآية : كُتِبَ عَلَيْكُمْ الخ تسمى آية الوصية وذكّر الفعل والوصية مؤنثة لأحد أمرين الأول : الفصل بين الفعل والفاعل ، والثاني : ما لا فرج له يذكر ويؤنث . ( 3 ) المراد من الموت هنا : أسبابه ، إذ العرب إذا احضر السبب كنّت به عن المسبب ، قال جرير في مهاجاته الفرزدق : أنا الموت الذي حدّثت غنه * فليس لهارب مني نجاء فكنّى بنفسه عن الموت ، إذ هو سبب مجيئه في نظره وزعمه .