ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

معنى الآيات :

« 1 »

شرح الكلمات :

شرح الكلمات :

الحلال : ما انحلت عقدة الحظر عنه وهو ما أذن اللّه تعالى فيه .

الطيب : ما كان طاهرا غير نجس ، ولا مستقذر تعافه النفوس .

خُطُواتِ الشَّيْطانِ الخطوات جمع خطوة وهي المسافة بين قدمي الماشي والمراد بها هنا مسالك الشيطان وطرقه المفضية بالعبد إلى تحريم ما أحل اللّه وتحليل ما حرم .

عَدُوٌّ مُبِينٌ : عداوته بينة وكيف وهو الذي أخرج أبوينا آدم وحواء من الجنة وأكثر الشرور والمفاسد في الدنيا إنما هي بوسواسه وإغوائه .

بِالسُّوءِ « 2 » : كل ما يسوء النفس ويصيبها بالحزن والغم ويدخل فيها سائر الذنوب .

الْفَحْشاءِ « 3 » : كل خصلة قبيحة كالزنا واللواط والبخل وسائر المعاصي ذات القبح الشديد .

أَلْفَيْنا : وجدنا .

معنى الآيات :

معنى الآيات :

بعد ذلك العرض لأحوال أهل الشرك والمعاصي والنهاية المرة التي انتهوا إليها وهي الخلود في عذاب النار نادى الرب ذو الرحمة الواسعة البشرية « 4 » جمعاء يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي

( 1 ) لفظ الفحشاء لم يطلق في القرآن إلا على فاحشة الزنا واللواط اللهم إلا في آية واحدة وهي الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ فإن الفحشاء هنا بمعنى البخل بمنع الزكاة . ( 2 ) قيل : السوء ما لا حدّ فيه من الذنوب ، والفحشاء ما فيه حدّ . ( 3 ) أصل الفحشاء : قبح المنظر وعليه قول الشاعر : وجيد كجيد الريم ليس بفاحش ثم توسع فيه فأصبح يطلق على ما قبح من المعاني . ( 4 ) انه وإن كان سبب نزول الآية خاصا فإن معناها عام ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .