ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

معنى الآيات :

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 116 إلى 119 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 116 إلى 119 ]

وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ( 116 ) بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 117 ) وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 118 ) إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ ( 119 )

« 1 » « 2 »

شرح الكلمات :

شرح الكلمات :

سُبْحانَهُ : تنزه وتقدس عن كل نقص ومنه أن يكون له ولد .

قانِتُونَ : خاضعون مطيعون تجري عليهم أقداره وتنفذ فيهم أحكامه .

بَدِيعُ السَّماواتِ : مبدعها أي موجدها على غير مثال سابق .

قَضى أَمْراً : حكم بإيجاده .

أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ : كآيات موسى وعيسى في العصا وإحياء الموتى .

وَلا تُسْئَلُ : قرئ بالتاء للمجهول ، ولا نافية والفعل مرفوع وقرئ بالبناء للمعلوم ولا ناهية والفعل مجزوم .

الْجَحِيمِ : دركة من دركات النار وهي أشدها عذابا .

معنى الآيات :

معنى الآيات :

ما زال السياق الكريم في ذكر أباطيل الكافرين من أهل الكتاب والمشركين والرد عليها بما يظهر زيفها ويبطلها نهائيا ففي الآيتين الأولى ( 116 ) والثانية ( 117 ) يذكر تعالى قول

( 1 ) الضمير المرفوع في : قالُوا عائد إلى الفرق الثلاث وهم أهل الكتاب ومشركوا العرب . ( 2 ) لولا : بمعنى لعل التحضيضية .