ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

شرح الآيتين :

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 114 إلى 115 ]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 114 ) وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 115 )

شرح الكلمات :

وَمَنْ أَظْلَمُ : الاستفهام للإنكار والنفي ، والظلم وضع الشيء في غير محله مطلقا .

سَعى « 1 » فِي خَرابِها : عمل في هدمها وتخريبها حقيقة أو بمنع الصلاة فيها وصرف الناس عن التعبد فيها إذ هذا من خرابها أيضا .

الخزي : الذل والهوان « 2 » .

فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ : هناك اللّه تعالى إذ اللّه عزّ وجل محيط بخلقه فحيثما اتجه العبد شرقا أو غربا شمالا أو جنوبا وجد اللّه تعالى ، إذ الكائنات كلها بين يديه وكيف لا يكون ذلك وقد أخبر عن نفسه أن الأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ، فليس هناك جهة تخلو من علم اللّه تعالى وإحاطته بها وقدرته عليها . ويقرر هذا قوله : إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ ، إنه واسع الذات والعلم والفضل والجود والكرم عليم بكل شيء لأنه محيط بكل شيء .

شرح الآيتين :

ففي الآية الأولى

( 114 ) ينفي تعالى أن يكون هناك من هو أكثر ظلما ممن منع مساجد « 3 » اللّه تعالى أن يعبد اللّه تعالى فيها ، لأن العبادة هي علة الحياة فمن منعها كان كمن أفسد

( 1 ) أصل السعي : المشي ومنه السعي بين الصفا والمروة وهو المشي بينهما ثم أطلق على التسبب مطلقا يقال : سعى فلان في مصلحتك وسعي فلان في الإفساد بين فلان وفلان ( 2 ) وقد نال صناديد قريش حيث أذلّهم اللّه وأخزاهم يوم الفتح على يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه رضوان اللّه عليهم . ( 3 ) المساجد : جمع مسجد بكسر الجيم على غير قياس إذ فعل بالفتح يفعل بالضم الاسم منه كالمصدر مفعل بالفتح ونظير المسجد المطلع والمشرق والمسكن والمرفق والمسجد بالفتح جبهة المرء وأعضاء سجوده السبعة .