التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٧٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 21 ]

ثمّ قال اللّه عزّ وجلّ : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ حتّى لا يتهيّأ الاحتراز من أن تقف على كفرهم ، أنت وأصحابك المؤمنون ، وتوجب قتلهم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لا يعجزه شيء » « 1 » .

س 18 : ما هو تفسير قوله تعالى :

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 21 ]

يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 21 )

[ البقرة : 21 ] ؟ !

الجواب / قال الإمام عليه السّلام : « قال عليّ بن الحسين عليه السّلام في قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ يعني سائر المكلفين من ولد آدم . اعْبُدُوا رَبَّكُمُ أطيعوا ربكم من حيث أمركم ، أن تعتقدوا أن لا إله إلا اللّه ، وحده لا شريك له ، ولا شبيه له ولا مثل ، عدل لا يجور ، جواد لا يبخل ، حليم لا يعجل ، حكيم لا يخطل « 2 » ، وأنّ محمدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عبده ورسوله ، وبأنّ آل محمّد أفضل آل النبيّين ، وأنّ عليا عليه السّلام أفضل [ آل محمد ، وأن أصحاب محمّد المؤمنين منهم أفضل صحابة المرسلين ، وأنّ أمة محمّد أفضل ] أمم المرسلين .

ثمّ قال عزّ وجلّ : الَّذِي خَلَقَكُمْ اعبدوا الذي خلقكم من نطفة من ماء مهين ، فجعله في قرار مكين ، إلى قدر معلوم ، فقدّره فنعم القادر ربّ العالمين .

قوله : اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أي اعبدوا بتعظيم محمد وعليّ بن أبي طالب عليه السّلام الَّذِي خَلَقَكُمْ نسما ، وسوّاكم من بعد ذلك ، وصوّركم ، فأحسن صوركم .

( 1 ) تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : ص 132 ، ح 67 . ( 2 ) الخطل : المنطق الفاسد المضطرب ، وقد خطل في كلامه وأخطل ، أي أفحش .