المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٩٢

النّصوص التّفسيريّة

الماورديّ : تفسيره بالسّريانيّة أب رحيم .

( القرطبيّ 2 : 96 )

البغويّ : قرأ ابن عامر ( إبراهام ) بالألف في بعض المواضع ، وهو ثلاثة وثلاثون موضعا ، جملته تسعة وتسعون موضعا « 1 » . وهو اسم أعجميّ ، ولذلك لا يجري عليه الصّرف . ( 1 : 88 )

نحوه الخازن . ( 1 : 88 )

الميبديّ : إبراهيم : اسم سريانيّ ، ومعناه أب رحيم ، فحوّلت الحاء هاء - كما قيل في : مدحته ومدهته - وقيل : معناه بريء من الأصنام ، وهام إلى ربّه ؛ لقوله تعالى : إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي الصّافّات : 99 .

( 1 : 346 )

ابن عطيّة : إبراهيم بالعربيّة : أب رحيم .

( القرطبيّ 2 : 96 )

السّهيليّ : إبراهيم : معناه أب راحم . ( 1 : 12 )

الفخر الرّازيّ : قرأ ابن عامر ( إبراهام ) بألف بين الهاء والميم ، والباقون ( إبراهيم ) ، وهما لغتان .

وقرأ ابن عبّاس وأبو حيوة رضي اللّه عنه ( إبراهيم ربّه ) برفع إبراهيم ونصب ربّه ، والمعنى أنّه دعاه بكلمات من الدّعاء فعل المختبر ، هل يجيبه اللّه تعالى إليهنّ أم لا ؟

( 4 : 40 )

نحوه البيضاويّ . ( 1 : 80 )

القرطبيّ : قراءة العامّة ( إبراهيم ) بالنّصب ، ( ربّه ) بالرّفع ، على ما ذكرنا . وروي عن جابر بن زيد أنّه قرأ على العكس ، وزعم أنّ ابن عبّاس أقرأه كذلك .

والمعنى دعا إبراهيم ربّه وسأل ، وفيه بعد ؛ لأجل الباء في قوله : ( بكلمات ) . ( 2 : 96 ، 97 )

النّيسابوريّ : ( إبراهيم ) بالنّصب ، ( ربّه ) بالرّفع هو المشهور . وهذه الصّورة ممّا يجب فيه تأخير الفاعل وإزالته عن مركزه الأصليّ ، فإنّه لو قدّم الفاعل وقد اتّصل به ضمير المفعول ، لزم الإضمار قبل الذّكر لفظا .

وعن ابن عبّاس وأبي حنيفة : رفع ( إبراهيم ) ونصب ( ربّه ) ، فالمعنى أنّه دعاه بكلمات من الدّعاء فعل المختبر ، هل يجيب اللّه تعالى إليهنّ أم لا ؟ ( 1 : 435 )

الفيروزاباديّ : قد ذكر اللّه سبحانه إبراهيم بالتّعريض والتّصريح في كتابه بخمسين اسما ، منه :

1 - المبتلى بقوله : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ البقرة : 124 .

2 - المتمّ بقوله : فَأَتَمَّهُنَّ البقرة : 124 .

3 - الإمام بقوله : إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً البقرة : 124 .

4 - المطهّر بقوله : وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ الحجّ : 26 .

5 - الرّافع بقوله : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ البقرة : 127 .

6 - الحنيف والمسلم بقوله : حَنِيفاً مُسْلِماً آل عمران : 67 .

7 - الصّالح بقوله : وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ البقرة : 130 .

8 - المطمئنّ : وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي البقرة : 260 .

9 - الأمّة والقانت : أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ النّحل : 120 .

( 1 ) الصّحيح : تسع وستّون .