المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٨٧

مع أهل النّار :

أي الجنّة - لهم وحدهم دون سائر النّاس ، وجاءت الثّانية عقيب زعمهم أنّهم أولياء للّه من دون النّاس .

ولا شكّ أنّ تأكيد اليهود وإصرارهم على هذين الادّعاءين لهو بمثابة دعم لهما .

وقد عرض القرآن دعواهم الأولى بقوله : إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ . . . البقرة : 94 ، وعرض دعواهم الثّانية بقوله : إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ . . . الجمعة : 6 ، فالدّعوة الأولى أشدّ وأعتى من الثّانية ، ولذا جاء الجواب موافقا لها في الشّدّة والعتوّ ، كما هو الحال في سورة البقرة ؛ إذ الرّدّ على اليهود في آياتها آكد وأعنف منه في آيات الجمعة . ثمّ عقّب على دعواهم في البقرة : وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا . . . البقرة : 96 ، وعقّب على دعواهم في الجمعة : قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ . . . الجمعة : 8 ، فيلحظ بين الأسلوبين بون شاسع .

وجاء في البحر المحيط ( 1 : 311 ) نقلا عن المنتخب ما نصّه : « إنّما قال هنا - أي في سورة البقرة : 97 - : وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ ، وفي الجمعة : 7 : وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ لأنّ دعواهم هنا أعظم من دعواهم هناك ؛ لأنّ السّعادة القصوى فوق مرتبة الولاية ، لأنّ الثّانية تراد لحصول الأولى . و ( لن ) أبلغ في النّفي من ( لا ) فجعلها لنفي الأعظم . وانظر أيضا روح المعاني ( 28 : 96 ) وروح البيان ( 9 : 518 - 519 ) والكشّاف ( 4 : 103 ) والبحر المحيط ( 8 : 267 ) .

ج - وإنّ الجمع بين ( لن ) و ( أبدا ) في الآيات السّتّ الأولى لا يعني إلّا شدّة التّأكيد والإحكام ، وليس فيه دلالة على أنّ ( لن ) بمعنى ( لا ) كما قيل ؛ لأنّ هذا يعني نقضا للغرض الّذي أوجب الجمع بينهما .

وثالثا : أمّا في الإثبات فقد ورد ( أبدا ) مع اسم الفاعل جمعا منكّرا منصوبا على الحال « 12 » مرّة ، ومع الفعل مرّتين .

وفيها بحوث :

أ - ورد مع ( خالدين ) في شأن أهل الجنّة في « 8 » آيات ، ومع أهل النّار في « 3 » آيات كما يلي :

مع أهل الجنّة :

مع أهل الجنّة :

خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ

النّساء : 57

خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا النّساء : 122

خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ المائدة : 119

خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

التّوبة : 22

خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

التّوبة : 100

خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

التّغابن : 9

خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً

الطّلاق : 11

خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ البيّنة : 8

مع أهل النّار :

مع أهل النّار :

إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ