المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٧٩

النّصوص اللّغويّة

أبدا ، مجاز ، والمراد المبالغة في إيصال هذا الفعل .

( 226 )

الهرويّ : في الحديث : « إنّ لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش » ، الأوابد : الّتي قد تأبّدت ، أي توحّشت ونفرت من الإنس . وقد أبدت تأبد وتأبد .

وتأبّدت الدّيار ، أي توحّشت وخلت من قطّانها ، ومنه قولهم : جاء بآبدة ، أي بكلمة أو خصلة ينفر منها ويستوحش . ( 1 : 8 )

ابن سيده : الأبد : الدّهر ؛ والجمع : آباد ، وأبود .

وأبد أبيد ، كقولهم : دهر دهير .

ولا أفعل ذلك أبد الأبيد ، وأبد الآباد ، وأبد الدّهر ، وأبيد الأبيد ، وأبد الأبديّة ، وأبد الآبدين ، ليست على النّسب ، لأنّه لو كان كذلك لكانوا خلقاء أن يقولوا : الأبديّين ، ولم نسمعه . وعندي أنّه جمع الأبد بالواو والنّون ، على التّشنيع والتّعظيم ، كما قالوا : أرضون .

وقالوا في المثل : « طال الأبد على لبد » يضرب ذلك لكلّ ما قدم .

وأبد بالمكان يأبد أبودا : أقام . وأبدت الوحش تأبد وتأبد أبودا ، وتأبّدت : توحّشت .

والأوابد ، والأبّد : الوحش ؛ الذّكر آبد ، والأنثى آبدة . وقيل : سمّيت بذلك لبقائها على الأبد قال الأصمعيّ : لم يمت وحشيّ حتف أنفه قطّ إنّما موته عن آفة ، وكذلك الحيّة فيما زعموا . [ ثمّ استشهد بشعر ]

والأبود : كالآبد . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وتأبّدت الدّار : خلت من أهلها وصار فيها الوحش ترعاه .

وأتان آبد : وحشيّة .

والآبدة : الدّاهية تبقى على الأبد .

والآبدة : الكلمة أو الفعلة الغريبة .

والإبد : الجوارح من المال ، وهي الأمة والفرس الأنثى والأتان .

وقالوا : « لن يبلغ الجدّ النّكد ، إلّا الإبد » ، يقول : لن يصل إليه فيذهب بنكده إلّا المال الّذي يكون منه المال . وأبد عليه أبدا : غضب ، كعبد .

وأبيدة : موضع . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 9 : 385 )

الآبد : واحد الأوابد والأبّد ، وهي الوحوش ، لأنّها لم تمت حتف أنفها .

أبد الشّيء يأبد أبودا وتأبّد : نفر وتوحّش ، فهو آبد على « فاعل » .

وفرس قيد الأوابد ، أي يدرك الوحش ولا يكاد يفوته ، لأنّه يمنعها المضيّ والخلاص من الطّالب كما يمنعها القيد .

وقيل للألفاظ الّتي يدقّ معناها : أوابد ؛ لبعد وضوحها . ( الإفصاح 2 : 814 )

الطّوسيّ : الأبد : الزّمان المستقبل من غير آخر ، كما أنّ « قطّ » للماضي ، تقول : ما رأيته قطّ ، ولا أراه أبدا وجمع الأبد : آباد وأبود . تقول : لا أفعل ذلك أبدا .

وتأبّد المنزل ، إذا أقفر وأتى عليه الأبد . والأوابد :

الوحش ، سمّيت بذلك لطول أعمارها ، وبقائها .

وقيل : لم يمت وحشيّ حتف أنفه وإنّما يموت بآفة .

وجاء فلان بآبدة ، أي بداهية . وأتان أبد : تسكن القفر متأبّدة .