المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٧١

النّصوص اللّغويّة والتّفسيريّة

الهرويّ : الأبّ للبهائم كالفاكهة للنّاس . ( 1 : 7 )

ابن سيده : الأبّ : الكلأ ، وعبّر بعضهم عنه بأنّه المرعى . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وأبّ للسّير يئبّ ويؤبّ أبّا وأبيبا وإبابة : تهيّأ . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وكذلك ائتبّ ، وهو في إبابه وإبابته وأبابته ، أي جهازه .

وأبّ إلى وطنه أبّا وأبابة وإبابة : نزع ، والمعروف عند ابن دريد الكسر . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وأبّ يده إلى سيفه : ردّها إليه ليسلّه .

وأبّت أبابة الشّيء وإبابته : استقامت طريقته . وقالوا : إذا لم تصب الظّباء الماء فلا أباب ، أي لا تهيّأ لطلبه ، وقد تقدّم .

وأباب الماء : عبابه . واستئبّ أبّا : اتّخذه ، نادر ، عن ابن الأعرابيّ . وإنّما قياسه : استأبّ . ( 10 : 554 )

الطّوسيّ : المرعى من الحشيش ، وسائر النّبات الّذي ترعاه الأنعام والدّوابّ .

ويقال : أبّ إلى سيفه فاستلّه ، كقولك : هبّ إليه وبدر إليه ، فيكون كبدور المرعى بالخروج . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 10 : 276 )

مثله الطّبرسيّ . ( 5 : 439 )

شيذلة : هو الحشيش بلغة أهل الغرب .

( السّيوطيّ 2 : 129 )

الرّاغب : المرعى المتهيّئ للرّعي والجزّ ، من قولهم : أبّ لكذا ، أي تهيّأ ، أبّا وإبابة وإبابا .

وأبّ إلى وطنه ، إذا نزع إلى وطنه نزوعا ، تهيّأ لقصده ، وكذا أبّ لسيفه ، إذا تهيّأ لسلّه .

وإبّان ذلك فعلان منه ، وهو الزّمان المهيّأ لفعله ومجيئه . ( 8 )

البغويّ : يعني الكلأ والمرعى الّذي لم يزرعه النّاس ، ممّا يأكله الأنعام والدّوابّ . ( 7 : 175 )

مثله الميبديّ ( 10 : 386 ) ، والطّبرسيّ ( 5 : 440 ) ، والخازن ( 7 : 176 ) ، والفيّوميّ ( 1 : 1 ) .

الزّمخشريّ : المرعى ؛ لأنّه يؤبّ ، أي يؤمّ وينتجع .

والأبّ والأمّ أخوان . [ ثمّ استشهد بشعر ]

( 4 : 220 )

اطلب الأمر في إبّانه ، وخذه بربّانه ، أي أوّله .

وأبّ للمسير ، إذا تهيّأ له وتجهّز .

وتقول : « فلان راع له الحبّ وطاع له الأبّ » ، أي زكا زرعه واتّسع مرعاه . [ ثمّ استشهد بشعر ]

( أساس البلاغة : 1 )

الفخر الرّازيّ : قيل : الأبّ : الفاكهة اليابسة ؛ لأنّها تؤبّ للشّتاء ، أي تعدّ . [ ثمّ استشهد بشعر ]

( 31 : 63 )

ابن الأثير : في حديث أنس : « إنّ عمر بن الخطّاب قرأ قول اللّه : وَفاكِهَةً وَأَبًّا ، وقال : فما الأبّ ؟ ثمّ قال : ما كلّفنا ، أو ما أمرنا بهذا » .

الأبّ : المرعى المتهيّئ للرّعي والقطع .

وقيل : الأبّ من المرعى للدّوابّ كالفاكهة للإنسان ، ومنه حديث قسّ بن ساعدة : « فجعل يرتع أبّا ، وأصيد ضبّا » . ( 1 : 13 )