المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦٨٠

اخواننا

والرّدّ عليه . فراجع ] . ( 10 : 57 )

الطّباطبائيّ : وأمّا قوله : فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ فالمراد به بيان التّساوي بينهم وبين سائر المؤمنين ، في الحقوق الّتي يعتبرها الإسلام في المجتمع الإسلاميّ : لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين ، وقد عبّر في الآية عن ذلك بالأخوّة في الدّين .

وقال في موضع آخر : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ الحجرات : 10 ، اعتبارا بما بينهم من التّساوي في الحقوق الدّينيّة ، فإنّ الأخوين شقيقان اشتقّا من مادّة واحدة ، وهما لذلك متساويان في الشّؤون الرّاجعة إلى ذلك في مجتمع المنزل عند والدهما الّذي هو ربّ البيت ، وفي مجتمع القرابة عند الأقرباء والعشيرة .

وإذ كان لهذا المعنى المسمّى بلسان الدّين أخوّة أحكام وآثار شرعيّة اعتنى بها قانون الإسلام ، فهو اعتبار حقيقة لنوع من الأخوّة بين أفراد المجتمع الإسلاميّ ، لها آثار مترتّبة ، كما أنّ الأخوّة الطّبيعيّة فيما اعتبرها الإسلام لها آثار مترتّبة عقلائيّة ودينيّة ، وليست تسمية ذلك « أخوّة » مجرّد استعارة لفظيّة عن عناية مجازيّة ، وفيما نقل عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقوله : « المؤمنون إخوة يسعى بذمّتهم أدناهم ، وهم يد واحدة على من سواهم » . ( 9 : 158 )

عبد الكريم الخطيب : في هذا ما يكشف عن سماحة الإسلام وإنسانيّته ، وأنّه ليس لحساب فرد ، أو جماعة ، أو أمّة ، وإنّما هو حظّ متاح للنّاس جميعا . وأنّ هذه الحرب الّتي تدور بين أتباعه وأعدائه ، والّتي يحتمل فيها هؤلاء الأتباع ما يحتملون من ابتلاء في أموالهم وأنفسهم ، هذه الحرب ليست لحساب أحد ، وإنّما هي من أجل هذا الدّين ، ولحساب هذا الدّين . ومن هنا كان مطلب المسلمين المجاهدين أوّلا وقبل كلّ شيء ، هو هداية النّاس وابتغاء الخير لهم ، فإذا اهتدى الضّالّ وآمن المشرك ونزع الكافر عن كفره ، كان ذلك هو الجزاء الحسن الّذي يسعد به المسلم ، والغنيمة العظيمة الّتي يجد فيها العزاء لكلّ ما أصيب به ، في نفسه أو ماله .

ولهذا فإنّ هؤلاء المحاربين للمسلمين ، والمعتدين على الإسلام هم على تلك الصّفة ، والمسلمون على موقفهم العدائيّ معهم ، ما داموا على حالهم تلك ، فإذا هم تحوّلوا عن موقفهم هذا ودخلوا في دين اللّه ، انقلبوا في الحال أولياء للمؤمنين ، وإخوانا لهم ، قد ذهب إيمانهم باللّه بكلّ ما كان لهم في نفوس المؤمنين من بغضة وعداوة . ( 5 : 709 )

[ وبهذا المعنى جاء قوله تعالى : فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ الأحزاب : 5 ]

اخواننا

اخواننا

. . . رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ . . . الحشر : 10

الطّبريّ : وعني بالّذين جاءوا من بعدهم - المهاجرون - أنّهم يستغفرون لإخوانهم من الأنصار .

( 28 : 44 )

البيضاويّ : أي لإخواننا في الدّين . ( 2 : 466 )

أبو السّعود : أي في الدّين الّذي هو أعزّ وأشرف عندهم من النّسب . ( 5 : 152 )