المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦٧٣

اخوانهم

وهود وصالح وَذُرِّيَّاتِهِمْ كذرّيّة نوح عليه السّلام المؤمنين وَإِخْوانِهِمْ كإخوة يوسف ، ذكر الأصول والفروع والحواشي . ( 4 : 174 )

البروسويّ : وَإِخْوانِهِمْ كإخوة يوسف في عصرهم . ويحتمل أن يكون المراد بهم كلّ من آمن معهم ، فإنّهم كلّهم دخلوا في هداية الإسلام . ( 3 : 62 )

الآلوسيّ : يحتمل كما قيل أن يتعلّق بما تعلّق به من ذرّيّته ، و ( من ) ابتدائيّة ، والمفعول محذوف ، أي وهدينا من آبائهم وأبنائهم وإخوانهم جماعات كثيرة ، أو معطوف على ( كلّا فضّلنا ) ، و ( من ) تبعيضيّة ، أي فضّلنا بعض آبائهم . . . إلخ .

وجعله بعضهم عطفا على ( نوحا ) الأنعام : 84 ، و ( من ) واقعة موقع المفعول به مؤوّلا ببعض . واعتبار البعضيّة لما أنّ منهم من لم يكن نبيّا ولا مهديّا .

قيل : وهذا في غير الآباء ، لأنّ آباء الأنبياء كلّهم مهديّون ، موحّدون .

وأنت تعلم أنّ هذا مختلف فيه نظرا إلى آباء نبيّنا صلّى اللّه عليه وسلّم وكثير من النّاس من وراء المنع ، فما ظنّك بآباء غيره من الأنبياء عليهم السّلام .

ولا يخفى أنّ إضافة الآباء والأبناء والإخوان إلى ضمير ( هم ) لا يقتضي أن يكون لكلّ منهم أب أو ابن أو أخ ، فلا تغفل . ( 7 : 214 )

رشيد رضا : أي وهدينا من آباء من ذكر من الأنبياء ، أي بعض آبائهم وذرّيّاتهم وإخوانهم . ومن المعلوم أنّ بعض هؤلاء الأقربين لم يهتد بهدى ابنه أو أبيه أو أخيه من الأنبياء ، كأبي إبراهيم [ لاحظ : آزر ] وابن نوح ، قال تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ . الحديد : 26

وقيل : إنّ العطف هنا على ما قبله مباشرة ، أي وفضّلنا بعض آبائهم وذرّيّاتهم وإخوانهم ، وهم الّذين اهتدوا بهديهم ، على غيرهم من عالمي زمانهم الّذين لم يهتدوا مثلهم . ( 7 : 589 )

الطّباطبائيّ : هذا التّعبير يؤيّد ما قدّمناه أنّ المراد بيان اتّصال سلسلة الهداية ؛ حيث أضاف الباقين إلى المذكورين ، بأنّهم متّصلون بهم بأبوّة أو بنوّة أو أخوّة .

( 7 : 246 )

3 - . . . وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ .

الأعراف : 202

ابن عبّاس : هم الجنّ يوحون إلى أوليائهم من الإنس . ( الطّبريّ 9 : 159 )

مجاهد : من الشّياطين . ( الطّبريّ 9 : 159 )

نحوه الضّحّاك ، والحسن . ( القرطبيّ 7 : 351 )

ابن كثير : وإخوانهم من الجنّ يمدّون إخوانهم من الإنس . ( الطّبريّ 9 : 159 )

السّدّيّ : إخوان الشّياطين من المشركين يمدّهم الشّيطان في الغيّ . ( الطّبريّ 9 : 159 )

نحوه الطّوسيّ . ( 5 : 77 )

الطّبريّ : وإخوان الشّياطين تمدّهم الشّياطين في الغيّ . ( 9 : 159 )

الميبديّ : هم الشّياطين ، وضمير ( هم )