المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦٥٩

احوهم

الطّباطبائيّ : قولهم : ( أخانا ) إظهار رأفة وإشفاق لتطييب نفس أبيهم من أنفسهم ، كقولهم : وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ يوسف : 63 ، بما فيه من التّأكيد البالغ .

( 11 : 213 )

اخوه

اخوه

إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا . . .

يوسف : 8

السّدّيّ : يعنون بنيامين . ( الطّبريّ 12 : 155 )

الطّبريّ : من أمّه . ( 12 : 155 )

الطّوسيّ : لأبيه وأمّه ، وهو ابن يامين .

( 6 : 100 )

نحوه الطّبرسيّ ( 3 : 212 ) ، والنّيسابوريّ ( 12 :

84 ) .

الزّمخشريّ : بنيامين ، وإنّما قالوا : ( اخوه ) وهم جميعا إخوته ، لأنّ أمّهما كانت واحدة . ( 2 : 304 )

مثله الفخر الرّازيّ . ( 18 : 92 )

البيضاويّ : بنيامين ، وتخصيصه بالإضافة ، لاختصاصه بالأخوّة من الطّرفين . ( 1 : 488 )

النّيسابوريّ : التّأويل : ( ليوسف ) القلب ، ( واخوه ) بنيامين : الحسّ المشترك ، فإنّ له اختصاصا بالقلب ( أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا ) ، لأنّ القلب عرش الرّوح ، ومحلّ استوائه عليه ، والحسّ المشترك بمثابة الكرسيّ للعرش . ( 12 : 90 )

السّيوطيّ : بنيامين : شقيقه . ( 4 : 100 )

البروسويّ : أي شقيقه بنيامين ، والشّقيق : الأخ من الأب والأمّ . وقد يقال للأخ لأب : شقيق ، كأنّه شقّ معك ظهر أبيك ، وللأخ من الأمّ ، لأنّه شقّ معك بطن أمّك . وفي القاموس : الشّقيق كأمير : الأخ ، كأنّه شقّ نسبه من نسبه انتهى .

وإنّما لم يذكر باسمه ، تلويحا بأنّ مدار المحبّة أخوّته ليوسف من الطّرفين الأب والأمّ ، فالمآل إلى زيادة الحبّ ليوسف ، ولذلك دبّروا لقتله وطرحه ، ولم يتعرّضوا لبنيامين . ( 4 : 218 )

نحوه الآلوسيّ . ( 12 : 189 )

الطّباطبائيّ : وقولهم : ( لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ ) بنسبته إلى يوسف ، مع أنّهم جميعا أبناء ليعقوب وإخوة فيما بينهم ، يشعر بأنّ يوسف وأخاه هذا كانا أخوين لأمّ واحدة ، وأخوين لهؤلاء القائلين لأب فقط .

والرّوايات تذكر أنّ اسم أخي يوسف هذا بنيامين ، والسّياق يشهد أنّهما كانا صغيرين لا يقومان بشيء من أمر بيت يعقوب ، وتدبير مواشيه وأمواله . ( 11 : 89 )

احوهم

احوهم

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ .

الشّعراء : 106

الطّوسيّ : وإنّما سمّاه بأنّه ( أخوهم ) لأنّه كان منهم في النّسب ، وذكر ذلك ، لأنّهم به آنس ، وإلى إجابته أقرب فيما ينبغي أن يكونوا عليه ، وهم قد صدفوا عنه [ أي أعرضوا ] ( 8 : 39 )

البغويّ : أخوهم في النّسب لا في الدّين .

( 5 : 101 )